十八十九,痴人夜走。
十九二十,人信不及。
信得及,观音院里有弥勒。
注释:第十八、十九,痴人夜晚独自行走。
第十九、二十,人们都不敢相信他。
当人们深信不疑的时候,观音院里就有弥勒佛出现。
赏析:这首诗是关于“痴人夜走”的偈颂,通过描述痴人的行为和结果,寓意着人们在追求真理的道路上可能会遇到各种困难和挫折,但只要我们坚定信念,勇往直前,最终会迎来光明和希望。同时,诗中的关键词“信得及”也提醒我们,在面对困境时要保持冷静和理性,相信科学和道理的力量。
十八十九,痴人夜走。
十九二十,人信不及。
信得及,观音院里有弥勒。
注释:第十八、十九,痴人夜晚独自行走。
第十九、二十,人们都不敢相信他。
当人们深信不疑的时候,观音院里就有弥勒佛出现。
赏析:这首诗是关于“痴人夜走”的偈颂,通过描述痴人的行为和结果,寓意着人们在追求真理的道路上可能会遇到各种困难和挫折,但只要我们坚定信念,勇往直前,最终会迎来光明和希望。同时,诗中的关键词“信得及”也提醒我们,在面对困境时要保持冷静和理性,相信科学和道理的力量。
秀长老请赞 秀长老,即秀禅师,是当时著名的禅宗高僧。他请人为他作诗并朗诵,以考验对方是否真正理解他的禅意,这种活动在古代文人中有广泛流行。 译文:秀长老,就是秀禅师,是当时非常著名的禅宗大师。他请求别人为他作诗,并且朗诵出来,以此来考验对方的禅悟水平。 注释:秀,名慧理,唐代著名禅师。禅师,指禅宗大师。吟,朗诵。 飞来峰下,龙床角畔。 飞来峰,位于杭州灵隐寺旁
【注释】 百种无能:形容无能的人很多。 面冷如冰:形容人冷酷无情,不近人情。 与世落落:指一个人高洁孤傲,不合于世俗。 任运腾腾:随心所欲,不受任何约束。 爱将一字禅:喜爱禅宗的教义。 杜衲僧:指禅宗大师。 厨山:指山林。 禀承:接受。 谷孤古:形容孤独。 林鸩砧:指山林中哀鸣的鸟叫声。比喻悲苦的声音。 各自有响音:各自发出不同的声音。 书此处无金:意谓这里没有金子,即没有金钱。 【译文】
【诗句释义】 尼长老请赞:尼,即尼姑。长老,对僧人的尊称。请赞,请求赞美或评论。 住山三十载:住山,即出家为僧,居住在山林之中。三十载,三十年。 潦倒福缘微:潦倒,指生活贫困、境遇不佳。福缘,指命运、缘分。微,微弱、不显著。 全提一著:全部提出一个观点或主张。 衲子攒眉:僧人聚在一起,皱眉头。衲子,僧人。攒眉,皱着眉头。 我无沩山之作:没有沩山的作品。沩山,禅宗五祖弘忍的法号。 汝有铁磨之机
【解析】 “自赞 其二”是题目,全诗共有四句,每句都是一个独立的意象。 第一句:“握拂子”。拂子,是一种手持的拂尘。握拂子是僧人们的常用动作。第二句:“坐绳床。”绳床是一种用绳子做的卧具。第三句:“默尔无言”,默尔,沉默。第四句:“其声琅琅”。琅琅,形容声音清脆响亮。第五句:“断衲僧命脉”,“断衲”是指和尚的衣服破了以后补缀的布片,衲,指缝补过的布片。这句话的意思是:断了衲布衣服的和尚
【解析】 本题考查学生对诗歌内容和思想感情的理解掌握。作答此题,一定要认真阅读诗作,正确理解其意思,然后结合题目的要求作答。这是一首七言绝句,写诗人辞别师友的情景。首联“削发村院里,僻陋少见闻。”交代了诗人出家的原因;颔联“信脚到南地,也作住山人。”交代了诗人出家的地点和时间。颈联“龙床角畔脱空话,引得衲子如蜂屯”描写了诗人与僧人闲谈的场景,表现了作者的豪放洒脱之情。尾联“思归未得,故国梦频
注释: 1. 人弃我取,人夺我与。 形容不与人争夺,而是主动放弃,然后再得到。 2. 涉世全乖,独行无侣。 形容人生在世,处处不如意,没有朋友陪伴。 3. 超佛越祖当头句,冷泉日夜滔滔举。 形容自己的才能和智慧超过了佛陀、祖师等前辈,就像冷泉的泉水一样源源不断。 4. 敛手忌言坐闲处,可怜也被丹青污。 形容自己在闲适之处,却被人诽谤,就像被画在画卷上的肖像一样,被玷污了。 赏析:
诗句释义及赏析: 1. 炬长老请赞:这句描述了一个场景,可能是一个僧人或法师在为某人祈福或祝福时,被要求进行某种赞颂或称赞的行为。 2. 刀不自截:刀不自截表示这个行为是由他人要求的,而不是出于自己的主动意愿。 3. 水不自洗:水不自洗也是同样的解释,表示这个行为不是由自己的意愿决定的,而是被他人强迫或要求做的。 4. 我真我赞,成何道理
这首诗的翻译是: 清庵主请赞,以石为田,举世怪笑。 一粒入土,不耘自秀。 也无禅,也无道。 衲僧未跨门,早已勘破了。 顶门自有通天窍。 注释: 1. 清庵主:指的是禅宗中的一种修行方式,即通过坐禅来领悟佛法。 2. 以石为田:将石头当作田地耕种,意味着禅宗中强调的“空”和“无”的观念。 3. 举世怪笑:指世间的人对此修行方式的不解和嘲笑。 4. 一粒入土,不耘自秀:比喻禅宗中的悟道
昭长老请赞 昭长老请,意为昭然大白。赞,为赞扬、赞美之意。 全无孔窍(全无孔窍) “孔窍”一词,通常用来形容事物有破绽、漏洞。这里指代的是一个人,他毫无破绽,没有任何瑕疵。 指桑骂柳(指桑骂柳) “指桑骂柳”,是一个成语,意在以彼物喻此物,暗指他人。这里指的是一个人故意模仿别人的行为举止,实则另有所图。 瞎衲僧正眼(瞎衲僧) “瞎衲僧”,是对僧侣的一种贬称。这里的“正眼”
寒岩居士请赞:寒岩居士,这里指的应该是寒山寺里的僧人,他请求别人为他写一首诗。寒山寺是佛教名胜古迹之一,位于江苏省苏州市阊门外七里山麓。 末法无知老比丘:末法是指佛教衰微的时代,无知表示没有智慧,老比丘指的是已经修行到一定阶段的和尚。 虚空寻缝陆行舟:虚空是佛教用语,指无边无际的空间;缝是指缝隙,这里指空间中的某些地方;陆行舟是指陆地上行走的船。整句诗的意思是说
【注释】 偈颂:佛教用语,梵语音译,是佛门中吟诵经咒的赞歌。六十六首是佛教经典《大悲心陀罗尼经》的内容。此诗为该经中的第二十二首。“偈”指佛经中的唱词、偈子;“颂”指佛经中的赞颂文或序言等。此诗以颂的形式表达了佛门修行者在修行过程中所要遵循的原则。“退身合掌”意谓放下世俗名利之心,虔诚礼佛。 【赏析】 此诗是一首佛门修行者所遵守的戒律,告诫人们要修心养性,远离世俗之累。全诗共八句
【译文】 没有门的门,七通八达。 进入这个字,也不需要钥匙。 【注释】 无门之门:没有门户的门户,意指没有固定之处。 七通八达:四面八方都能达到。 入之一字:进入一个字。这里指的是“入”,即“进门”。 也不消得:不需要,不消要。 【赏析】 这首诗是一首颂诗,主要赞美了门的多方面作用。诗中用“无门之门”来形容门的广泛性,用“七通八达”来形容门的连通性,用“入之一字,也不消得”来形容门的重要性
【注释】 寻常颠说倒说,何曾开口动舌。——指那些口齿伶俐、能言善辩的人;“寻常”即平常、平常人。 不妨雪上加霜,更与诸人一决。——在雪上再加一层霜,比喻使事情更加恶劣;“决”是决定的意思。 【赏析】: 此首诗写诗人的豪爽性格和不畏强敌的精神。全诗语言简练质朴,富有哲理意味。开头二句用反诘语气,表明自己决不以口舌为能,不把对手当回事。“寻常颠说”,指一般人的能言善辩,“倒说”则意谓颠倒是非
注释: 腊月烧山,火势炎炎。:腊月份烧山,火势十分旺盛。 目前包裹,借手行拳。:现在被包裹着的,就像借手打拳一样。 若是衲衣下事,犹较十万八千。:要是衲衣下面的事情,还比十万八千件事情要大。 御楼看射猎,不是刈茆田。:在御楼上观看射猎,不是去割茅草田。 赏析: 这首诗是南宋僧人释慧空所作,描述了腊月烧山的场景和其背后的寓意。 第一句“腊月烧山,火势炎炎”,诗人描绘了腊月烧山的情景
【注释】 这首诗的大意是:大雪覆盖了长安城,春暖花开时节依然寒冷。新年里人们谈论佛教教义,一点也没有隐瞒。 【赏析】 这是一首颂佛诗。全诗以咏雪起兴,点明主题,寓意深长。 首句“大雪满长安”,写京城雪景;二句“春来特地寒”,写冬去春来时仍不消融的雪,说明雪是常在的,而春天来了却更加寒冷,突出了冬天的严寒,为下文写雪中谈佛法作铺垫。 三、四两句写人们在雪中谈佛法,丝毫没有隐瞒的意思
诗句原文: 折脚铛子,大家知有。左提右挈,劳烦众手。山僧赢得百无忧,一向面南看北斗。 注释: 1. 折脚铛子:一种易损坏的锅具。 2. 大家知有:大家都知道有这种锅具的存在。 3. 左提右挈:用手提着或拉着。 4. 劳烦众手:让大家的手都忙活了。 5. 山僧赢得百无忧:山中的僧人因此可以无忧无虑。 6. 一向面南看北斗:一直面对着南方观看北斗星。 译文: 这锅铛子容易坏