我若坐时汝须立,同坐同立成瞎汉。
非瞎汉,把手大家行那畔。
注释:如果我要坐着,你也必须站着;我们共同坐立,就会成为瞎汉。
不是瞎汉,把手伸到那边去。
赏析:这首诗描绘了两人一起坐在一起,却因为缺乏沟通,导致误解和冲突的场景。诗人通过生动的比喻,展现了沟通的重要性,同时也揭示了人与人之间的隔阂。在人际交往中,我们需要学会倾听对方的意见,理解对方的感受,这样才能更好地解决问题,避免不必要的矛盾和误解。
我若坐时汝须立,同坐同立成瞎汉。
非瞎汉,把手大家行那畔。
注释:如果我要坐着,你也必须站着;我们共同坐立,就会成为瞎汉。
不是瞎汉,把手伸到那边去。
赏析:这首诗描绘了两人一起坐在一起,却因为缺乏沟通,导致误解和冲突的场景。诗人通过生动的比喻,展现了沟通的重要性,同时也揭示了人与人之间的隔阂。在人际交往中,我们需要学会倾听对方的意见,理解对方的感受,这样才能更好地解决问题,避免不必要的矛盾和误解。
秀长老请赞 秀长老,即秀禅师,是当时著名的禅宗高僧。他请人为他作诗并朗诵,以考验对方是否真正理解他的禅意,这种活动在古代文人中有广泛流行。 译文:秀长老,就是秀禅师,是当时非常著名的禅宗大师。他请求别人为他作诗,并且朗诵出来,以此来考验对方的禅悟水平。 注释:秀,名慧理,唐代著名禅师。禅师,指禅宗大师。吟,朗诵。 飞来峰下,龙床角畔。 飞来峰,位于杭州灵隐寺旁
【注释】 百种无能:形容无能的人很多。 面冷如冰:形容人冷酷无情,不近人情。 与世落落:指一个人高洁孤傲,不合于世俗。 任运腾腾:随心所欲,不受任何约束。 爱将一字禅:喜爱禅宗的教义。 杜衲僧:指禅宗大师。 厨山:指山林。 禀承:接受。 谷孤古:形容孤独。 林鸩砧:指山林中哀鸣的鸟叫声。比喻悲苦的声音。 各自有响音:各自发出不同的声音。 书此处无金:意谓这里没有金子,即没有金钱。 【译文】
【诗句释义】 尼长老请赞:尼,即尼姑。长老,对僧人的尊称。请赞,请求赞美或评论。 住山三十载:住山,即出家为僧,居住在山林之中。三十载,三十年。 潦倒福缘微:潦倒,指生活贫困、境遇不佳。福缘,指命运、缘分。微,微弱、不显著。 全提一著:全部提出一个观点或主张。 衲子攒眉:僧人聚在一起,皱眉头。衲子,僧人。攒眉,皱着眉头。 我无沩山之作:没有沩山的作品。沩山,禅宗五祖弘忍的法号。 汝有铁磨之机
【解析】 “自赞 其二”是题目,全诗共有四句,每句都是一个独立的意象。 第一句:“握拂子”。拂子,是一种手持的拂尘。握拂子是僧人们的常用动作。第二句:“坐绳床。”绳床是一种用绳子做的卧具。第三句:“默尔无言”,默尔,沉默。第四句:“其声琅琅”。琅琅,形容声音清脆响亮。第五句:“断衲僧命脉”,“断衲”是指和尚的衣服破了以后补缀的布片,衲,指缝补过的布片。这句话的意思是:断了衲布衣服的和尚
【解析】 本题考查学生对诗歌内容和思想感情的理解掌握。作答此题,一定要认真阅读诗作,正确理解其意思,然后结合题目的要求作答。这是一首七言绝句,写诗人辞别师友的情景。首联“削发村院里,僻陋少见闻。”交代了诗人出家的原因;颔联“信脚到南地,也作住山人。”交代了诗人出家的地点和时间。颈联“龙床角畔脱空话,引得衲子如蜂屯”描写了诗人与僧人闲谈的场景,表现了作者的豪放洒脱之情。尾联“思归未得,故国梦频
注释: 1. 人弃我取,人夺我与。 形容不与人争夺,而是主动放弃,然后再得到。 2. 涉世全乖,独行无侣。 形容人生在世,处处不如意,没有朋友陪伴。 3. 超佛越祖当头句,冷泉日夜滔滔举。 形容自己的才能和智慧超过了佛陀、祖师等前辈,就像冷泉的泉水一样源源不断。 4. 敛手忌言坐闲处,可怜也被丹青污。 形容自己在闲适之处,却被人诽谤,就像被画在画卷上的肖像一样,被玷污了。 赏析:
诗句释义及赏析: 1. 炬长老请赞:这句描述了一个场景,可能是一个僧人或法师在为某人祈福或祝福时,被要求进行某种赞颂或称赞的行为。 2. 刀不自截:刀不自截表示这个行为是由他人要求的,而不是出于自己的主动意愿。 3. 水不自洗:水不自洗也是同样的解释,表示这个行为不是由自己的意愿决定的,而是被他人强迫或要求做的。 4. 我真我赞,成何道理
这首诗的翻译是: 清庵主请赞,以石为田,举世怪笑。 一粒入土,不耘自秀。 也无禅,也无道。 衲僧未跨门,早已勘破了。 顶门自有通天窍。 注释: 1. 清庵主:指的是禅宗中的一种修行方式,即通过坐禅来领悟佛法。 2. 以石为田:将石头当作田地耕种,意味着禅宗中强调的“空”和“无”的观念。 3. 举世怪笑:指世间的人对此修行方式的不解和嘲笑。 4. 一粒入土,不耘自秀:比喻禅宗中的悟道
昭长老请赞 昭长老请,意为昭然大白。赞,为赞扬、赞美之意。 全无孔窍(全无孔窍) “孔窍”一词,通常用来形容事物有破绽、漏洞。这里指代的是一个人,他毫无破绽,没有任何瑕疵。 指桑骂柳(指桑骂柳) “指桑骂柳”,是一个成语,意在以彼物喻此物,暗指他人。这里指的是一个人故意模仿别人的行为举止,实则另有所图。 瞎衲僧正眼(瞎衲僧) “瞎衲僧”,是对僧侣的一种贬称。这里的“正眼”
寒岩居士请赞:寒岩居士,这里指的应该是寒山寺里的僧人,他请求别人为他写一首诗。寒山寺是佛教名胜古迹之一,位于江苏省苏州市阊门外七里山麓。 末法无知老比丘:末法是指佛教衰微的时代,无知表示没有智慧,老比丘指的是已经修行到一定阶段的和尚。 虚空寻缝陆行舟:虚空是佛教用语,指无边无际的空间;缝是指缝隙,这里指空间中的某些地方;陆行舟是指陆地上行走的船。整句诗的意思是说
诗句释义与分析: 1. 世尊拈花,迦叶微笑。 - 注释:在佛教中,“拈花”是一种象征性的手势,表示一种微妙的启示或教导。“迦叶”是释迦牟尼的一个门徒,这里特指他因领悟了佛的智慧而露出的微笑。 2. 正法眼藏,永永流通。 - 注释:这里的“正法眼藏”意味着佛陀传授的佛法,即正确的理解或见解。“永永流通”指的是佛法将永远流传下去,不受时间的限制。 3. 古佛今佛,心同道同。 - 注释:无论过去
注释: 1. 节令不相饶:节令,指四季。不相饶,即不放过。形容季节更迭,时间流逝的无情。 2. 阳生第一爻:阳生,指阳气开始生长。第一爻,指八卦中的乾卦,代表阳。 3. 诸佛道长:诸佛,泛指所有佛。道长,意味着佛法长久。 4. 众生道消:众生,指一切有生命的生物。道消,意味着生命之路已经消失。 5. 拄杖子:拄杖,指拄着拐杖行走。子,是古代对人的尊称。 6. 独孤标:独孤,单字姓氏。标,表明立场
【注释】 水流湿:水能使湿物变干,比喻能改变事物的性状。 火就燥:火可以烘干燥物。比喻有能耐的人或事物,能使别人或事物发生变化。 临安纸贵:临安,指南宋高宗的行宫——临安府。这里泛指南宋。 一状领过:一个奏疏,便使皇帝大为赞赏。 【译文】 水可以湿润东西,但火可以使干燥的东西变干;有能耐的人或事物,能使别人或事物发生变化。 临安人很重视《中庸章句》这部书,以致争相传抄
【注释】偈:梵语“偈”的译音,即佛教中的颂词。明公:佛家语,对佛的尊称。秀:美好,出众。赵州:古地名,位于河北省石家庄市。东院:寺院的东院。平步:平稳地迈步。 【赏析】这是一首颂佛之诗,通过写佛祖的神通广大来赞美佛祖。 海上明公秀,赵州东院西。 海上明公指的是佛,他就像在海上一样,高超无比、超凡脱俗。 不移毫发许,平步上云梯。 佛祖的神通广大,可以移动任何事物,就像在云梯上一步登天,无所不能
我们将这首诗逐句进行解读: 1. 赵州老汉,心如檗,口如蜜。 - “赵州老汉”指的是赵州和尚,他是临济宗的创始人之一。“心如檗”意味着他的内心坚毅如檗(一种苦味的草)。而“口如蜜”则形容他的言辞甜美动听,善于应对各种情况。 2. 一埦粗茶,多虚少实。 - “一埦粗茶”指的是一钵粗茶,这是禅宗常用的象征物,表示修行者的生活简朴,不受物质诱惑。“多虚少实”则表明这种生活虽然简单,但内心空虚
注释: 不在内,不在外,不在中间。 不在内,不在外,不在中间。这句诗的意思是说,事物不在内心,也不在外界,不在中间地带。这表达了一种超越性的思想观和人生观,即认为人应该超越物质世界和精神世界的对立,达到一种无我、无物的境界。 朝看云冉冉,暮听水潺潺。 朝看云冉冉,暮听水潺潺。这句诗描绘了诗人在清晨和傍晚看到的景象:云层慢慢移动,水声潺潺。这两句诗通过描绘自然景观的变换,传达了一种宁静、和谐的意境