宋代释法薰《偈颂六十八首 其四十八》释义

秀长老请赞 秀长老，即秀禅师，是当时著名的禅宗高僧。他请人为他作诗并朗诵，以考验对方是否真正理解他的禅意，这种活动在古代文人中有广泛流行。 译文：秀长老，就是秀禅师，是当时非常著名的禅宗大师。他请求别人为他作诗，并且朗诵出来，以此来考验对方的禅悟水平。 注释：秀，名慧理，唐代著名禅师。禅师，指禅宗大师。吟，朗诵。 飞来峰下，龙床角畔。 飞来峰，位于杭州灵隐寺旁

【注释】 百种无能：形容无能的人很多。 面冷如冰：形容人冷酷无情，不近人情。 与世落落：指一个人高洁孤傲，不合于世俗。 任运腾腾：随心所欲，不受任何约束。 爱将一字禅：喜爱禅宗的教义。 杜衲僧：指禅宗大师。 厨山：指山林。 禀承：接受。 谷孤古：形容孤独。 林鸩砧：指山林中哀鸣的鸟叫声。比喻悲苦的声音。 各自有响音：各自发出不同的声音。 书此处无金：意谓这里没有金子，即没有金钱。 【译文】

【诗句释义】 尼长老请赞：尼，即尼姑。长老，对僧人的尊称。请赞，请求赞美或评论。 住山三十载：住山，即出家为僧，居住在山林之中。三十载，三十年。 潦倒福缘微：潦倒，指生活贫困、境遇不佳。福缘，指命运、缘分。微，微弱、不显著。 全提一著：全部提出一个观点或主张。 衲子攒眉：僧人聚在一起，皱眉头。衲子，僧人。攒眉，皱着眉头。 我无沩山之作：没有沩山的作品。沩山，禅宗五祖弘忍的法号。 汝有铁磨之机

【解析】 “自赞 其二”是题目，全诗共有四句，每句都是一个独立的意象。 第一句：“握拂子”。拂子，是一种手持的拂尘。握拂子是僧人们的常用动作。第二句：“坐绳床。”绳床是一种用绳子做的卧具。第三句：“默尔无言”，默尔，沉默。第四句：“其声琅琅”。琅琅，形容声音清脆响亮。第五句：“断衲僧命脉”，“断衲”是指和尚的衣服破了以后补缀的布片，衲，指缝补过的布片。这句话的意思是：断了衲布衣服的和尚

【解析】 本题考查学生对诗歌内容和思想感情的理解掌握。作答此题，一定要认真阅读诗作，正确理解其意思，然后结合题目的要求作答。这是一首七言绝句，写诗人辞别师友的情景。首联“削发村院里，僻陋少见闻。”交代了诗人出家的原因；颔联“信脚到南地，也作住山人。”交代了诗人出家的地点和时间。颈联“龙床角畔脱空话，引得衲子如蜂屯”描写了诗人与僧人闲谈的场景，表现了作者的豪放洒脱之情。尾联“思归未得，故国梦频

注释： 1. 人弃我取，人夺我与。 形容不与人争夺，而是主动放弃，然后再得到。 2. 涉世全乖，独行无侣。 形容人生在世，处处不如意，没有朋友陪伴。 3. 超佛越祖当头句，冷泉日夜滔滔举。 形容自己的才能和智慧超过了佛陀、祖师等前辈，就像冷泉的泉水一样源源不断。 4. 敛手忌言坐闲处，可怜也被丹青污。 形容自己在闲适之处，却被人诽谤，就像被画在画卷上的肖像一样，被玷污了。 赏析：

诗句释义及赏析： 1. 炬长老请赞：这句描述了一个场景，可能是一个僧人或法师在为某人祈福或祝福时，被要求进行某种赞颂或称赞的行为。 2. 刀不自截：刀不自截表示这个行为是由他人要求的，而不是出于自己的主动意愿。 3. 水不自洗：水不自洗也是同样的解释，表示这个行为不是由自己的意愿决定的，而是被他人强迫或要求做的。 4. 我真我赞，成何道理

这首诗的翻译是： 清庵主请赞，以石为田，举世怪笑。 一粒入土，不耘自秀。 也无禅，也无道。 衲僧未跨门，早已勘破了。 顶门自有通天窍。 注释： 1. 清庵主：指的是禅宗中的一种修行方式，即通过坐禅来领悟佛法。 2. 以石为田：将石头当作田地耕种，意味着禅宗中强调的“空”和“无”的观念。 3. 举世怪笑：指世间的人对此修行方式的不解和嘲笑。 4. 一粒入土，不耘自秀：比喻禅宗中的悟道

昭长老请赞 昭长老请，意为昭然大白。赞，为赞扬、赞美之意。 全无孔窍（全无孔窍） “孔窍”一词，通常用来形容事物有破绽、漏洞。这里指代的是一个人，他毫无破绽，没有任何瑕疵。 指桑骂柳（指桑骂柳） “指桑骂柳”，是一个成语，意在以彼物喻此物，暗指他人。这里指的是一个人故意模仿别人的行为举止，实则另有所图。 瞎衲僧正眼（瞎衲僧） “瞎衲僧”，是对僧侣的一种贬称。这里的“正眼”

寒岩居士请赞：寒岩居士，这里指的应该是寒山寺里的僧人，他请求别人为他写一首诗。寒山寺是佛教名胜古迹之一，位于江苏省苏州市阊门外七里山麓。 末法无知老比丘：末法是指佛教衰微的时代，无知表示没有智慧，老比丘指的是已经修行到一定阶段的和尚。 虚空寻缝陆行舟：虚空是佛教用语，指无边无际的空间；缝是指缝隙，这里指空间中的某些地方；陆行舟是指陆地上行走的船。整句诗的意思是说

【注释】偈颂：佛教用语。即佛经中所说的偈子，用以说明佛法、道理等。六十八首：指《金刚般若波罗蜜多经》卷一至卷三的偈颂。非不非：否定与肯定相统一。是不是：是与非相统一，即“中道”。建立：修行，修习。乖张：悖逆，反常。指违背中道，即执一端。扫除：指除去一切执著。失旨：偏离宗旨。德山：禅宗五祖之一，名怀让。临际出来：在晚年时，才从禅门中出来。髑髅：指骷髅。里底：内心。 【赏析】此诗为颂德山禅师之作

这首诗是一首佛教偈颂诗，通过对比明镜和漆黑，形象地表达了禅宗中的“不立文字，教外别传”的思想。 "明如镜，黑如漆"，这里用镜子和黑漆进行对比，比喻人的内心世界。镜子清澈透明，能反映出真实的自我；而黑漆则无法看清真相，只能看到模糊的影像。这两句强调了内心世界的复杂性和真实性，以及我们需要透过现象看本质，才能真正理解和认识自己。 "四七二三，多虚少实"

【注释】： “春花”指春天盛开的百花。“烂漫”形容花朵鲜艳繁多。“杜宇”即杜鹃，又名子规，鸣声凄切，常在暮春之时啼叫，因相传蜀王杜宇死后化为杜鹃鸟，故称。“眼明心悟”意指眼睛看得清楚，心里明白，有所觉悟。 【赏析】： 这首诗是诗人观春日景色所发感慨之作。首句“春花烂漫”，描绘了一幅春色满园、万紫千红的景象；次句“春光欲暮”，点明了时令已至暮春时节，万物即将凋谢；第三句“杜宇声声”

【注释】 不识字却识字：指虽没有文化，却有学问。 合识字却不识字：指虽然有学问，但不一定有道德修养。 石田恁么判断：指石田丈六禅师对这首诗的评断。 万人争仰处：指人们争相效仿的地方。 一箭落双雕：指一举两得的事。 【赏析】 此诗首句说，“不识字”而“识”，是真能识字；“合识字”而“不识字”，是假能识字。后两句是说，“石田恁么判断”，意在说明，一个人既有学问又无道德，就是“合识字而不识字”的人

【注释】 “青山”：山名。 “日下”：指太阳底下，喻人前。 “臭肉生蝇”：比喻坏人坏事，终会败露。 【赏析】 这首诗是一首偈颂，全诗四句。首句用青山不举步，比喻自己不动心念；次句用日下不挑灯，比喻自己不贪图名利。后两句写自己三十年后仍保持清心寡欲，不被俗世所染，不会错怪老僧。 全诗语言朴实而意蕴深远。作者以青山和日下比喻自己，既没有动念，也没有贪恋名利，而是坚持自己一贯的处世态度

【注释】 偈颂：佛教中的韵文，多以诗的形式表达佛理。此诗是六十八首偈颂中的第五十一篇。德山：即德山和尚，是禅宗的初祖，传说他见性后曾用棒打人，故名“德山”。雨点棒：即禅门棒法，指禅宗僧人施棒时像雨水打在物体上一样，不偏不倚，直截了当。临际：临近。雷奔喝（hè）：大声喝斥。收拾：收拾整理。七零八落：形容东西散乱。灵山：指灵山寺，相传为东晋时期慧远法师修行的地方。咬定牙关：形容坚定不移的样子。睦州