人皆竞赏中秋，惟有山僧不管。
大都天上月圆，只是寻常月半。
【注释】
偈颂：梵语意译为“佛歌”，是佛教的一种说唱形式。此诗为宋代释道潜所作，以中秋赏月为题。
竞赏：争着欣赏。
山僧：僧人自称。
不管：不理会。
大都：大多。
天边：天空边缘。
圆缺：圆满残缺。
月半：农历每月十六日，月亮偏小，称“月半”。
赏析：
这首词的大意是：人们都争相去欣赏中秋节的明月，只有山上的和尚对此并不理会。其实，月亮大多是圆的，只是有的时候是残缺的，也就是我们所说的“月半”而已。作者在这里用一个巧妙的比喻，表达了自己对世俗名利的淡泊和超然的态度，同时也表达了对自然之美的欣赏和赞美。整首词意境深远，寓意丰富，是一首很有哲理性的作品。
【诗句释义】 1. 德义请赞：德义，指的是道德和正义；请赞，表示赞美。整句的意思是请求赞美道德和正义。 2. 义出丰年，俭生不孝：意思是说，道德和正义可以带来丰收的年景，而节俭则会导致不孝。 3. 自古自今，岂容师教：意思是从古到今，难道容忍老师教导吗？ 4. 义兮义兮知不知：这是对道德和正义的赞美，表达了一种对道德和正义的敬畏和尊重。 5. 官税了兮何用钞：这句话的意思是说，官员征税了
德浚请赞 德浚，即李德载，字景文，是唐代文学家韩愈的学生，官至尚书右仆射。德载为人耿介，为官有声，与白居易、刘禹锡交游甚密。他一生好客，喜宾客，常与宾客饮酒赋诗，自号酒中仙。 赞：这里指代诗歌的序言或后记，相当于“序”。 德浚（dézōn）请赞：德浚在这首诗里以“酒中仙”自称，他请人作序（赞），说明他要写一首诗来表达自己的心情。 踞胡床：坐在一张胡床（古代的一种高脚坐具）上。 握麈尾
【注释】 “泉大道赞”：这是一首讽刺诗。作者用夸张的手法，借写酒和肉来讽刺贪官污吏。 “这瞎秃，无捡束”，是说这地方的官吏，没有一点规矩，乱来一气； “浴龙湫”：在湖南郴州城西，相传为古时神龙所游之水，故名。 “系蛇腹”：比喻官吏把钱财放在袋里，就像把毒蛇放在口袋里一样危险。 “瓢里酒，钵里肉”，指官吏贪污受贿，像喝酒吃肉一样。 “到头底事若为论，郴州城中六月六”：最后一句意思是
【注释】 1. 禅人：佛家语，指参禅的人。 2. 请赞：请僧人作诗，以颂扬其高僧身份。 3. 瞎贼：骂人之词，指不识字的人。 4. 无羁勒：没有拘束或约束。 5. 指槐骂柳，将南作北：意谓指槐骂柳是南辕北辙。 6. 横也凑他不得，竖也凑他不得：横竖都找不到他的踪迹。 7. 谁知箩里生姜：指不知葫芦里卖的什么药。 8. 元：同“原”。 9. 井中侯黑：即“瓮中之鳖”
【注释】 大不可忽：指人的生命，是宝贵的，不能轻视。细不可欺：《庄子·天地》篇：“圣人常游于六极之下。”六极，即六合。六合之内皆为宇内，六合之外皆为宙内。《淮南子·要略》：“六合之内，圣人所不知；六合之外，神人所不及。”《列子·仲尼篇》：“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人生而不论。”所以“六合”泛指宇宙间的一切。微，微小。机宜：权宜之计。 可以拈一尘融十虚以无遗：意思是说
注释： 人道脱俗，我道不似。 人们认为他像佛，我却觉得他不像。 口少四方，眉欠八字。 他的口才不多，眉毛却很粗。 不是普丰清上人，定应唤作王蛮子。 他不是普通的僧人，应该被称为“王蛮子”。 赏析： 这首诗是唐代诗人李商隐所作的一首五言诗，描绘了一幅人物形象。全诗语言朴实无华，但含义深刻，通过描写人物的外貌特征，表达了诗人对人物的理解和评价。 首句"人道脱似，我道不似。"意思是说
注释： 1. 僻性：指性格怪异的人。 2. 拗木枕：一种用来睡觉的枕头，形状奇特，两头尖，中间凹进去。 3. 没意智：没有智慧。 4. 自己独冤家：指自己就是最大的敌人。 5. 佛祖闲奴婢：佛教认为，众生都有佛性，都可以成佛，但需要经过修行和悟性才能达到。在这里，“佛祖”指的是佛教的最高境界，而“奴婢”则是指普通人或众生。 6. 尝闻一饱忘百饥：这句话的意思是，曾经听说过，当一个人吃饱了以后
小师德輶请赞 喜一上，怒一上，少机关，足伎俩。 硬把虚空量，刚道有一丈。 似这般会算底本师，如何唤作无准和尚。 注释：这是一首赞美小师德輶（yuán）的诗。诗中提到了喜一上、怒一上、少机关等词语。喜一上、怒一上指的是小师德輶在表演时的情绪变化；少机关指他在表演时没有使用复杂的机关；足伎俩表示他的表演技艺高超。硬把虚空量、刚道有一丈形容他的表演技艺高超，将虚空都量得一丈长。似这般会算底本师
这首诗是一首五言绝句，每句五个字，总共二十个字。下面是对这首诗的逐句释义和赏析： - 眼里没瞳人，鼻头无孔窍。 - “眼里”指的是眼睛，“瞳人”是指瞳孔；“鼻头”指的是鼻子，“孔窍”是指鼻孔。整句话的意思是说这个人的眼睛没有瞳孔，鼻子也没有孔窍。 - 注释：眼睛里没有瞳孔；鼻子上没有孔。 - 单卖赤发综，鬼见拍手笑。 - “单卖”指的是只卖，“赤发综”可能是一个错别字或者是一种形容
【注释】 须发：胡须与头发。 松：蓬松散乱貌。 孔：眼孔，这里指眼珠。 定动：静止不动貌。 死货：无用之物。 手头活弄：灵活地运用。 丹山凤：传说中的凤凰。传说中，丹山为凤凰栖息之所，故以“丹山”代指凤凰。 【赏析】 这是一首咏物诗。诗人抓住所咏之物的特征，用形象的语言描绘出来，并赋予其人的情感、志向，使其具有了人的情性意态。 首句写僧人的外貌。“须发蓬松”，写出僧人的相貌；“眼孔定动”
【解析】 本题考查鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力，此类题目解答时先要审清题干要求，如本题“格式要求：先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释”，然后逐句分析。 ①第一句中“黑似漆”是形容该物的颜色，黑色，与下句“空叹息”形成反衬，表达了诗人对这种无闻之物的感慨。 ②第二句中的“唧唧”，是拟声词，用来形容秋虫的声音，这里运用了拟人手法。 ③第三句“分文不直”
第一句“凤凰台畔”，凤凰台是古代传说中的神鸟——凤凰栖息的地方，象征着祥瑞和美好；台畔则是指台的周围，这里用来表达一种美好的环境或氛围。 第二句“玉几峰前”，玉几峰是一处自然景观，山峰如玉一般晶莹剔透，给人一种清新脱俗的感觉。 第三句“筑著磕著”，这里的“筑”和“磕”都是动词，意为建造、搭建，而“著磕著”则是一个复合词，表示一种努力、奋斗的意思。 第四句“夙世生冤”
【解析】 此题考查学生名句默写及翻译能力。解答此类题目，需要平时多积累，多感悟。答题时注意结合具体的语境回顾诗句，根据提示信息写出诗句。本题中，“偈颂一百四十一首 其九十三”“拟即差，动即隔。忘伎俩，绝声色。两手揶揄懡㦬休”是要求考生默写的内容，同时要注意题干要求“赏析”，所以还要给出对诗句的鉴赏。 1. “拟即差，动即隔”：如果准备行动，就会产生隔阂；如果打算休息，就会受到限制。 2.
注释： 1. 行不动尘，语不动唇：意指心不动，言不动。 2. 现成行货，黄金白银：比喻人的行为和言论都是现成的，不需要自己创造。 3. 君不见洞山老，问佛直答麻三斤：指的是洞山老和尚回答信徒的问题时，总是用麻布做成的袋子装好，然后递给信徒，表示他的回答是免费的（因为洞山老和尚的寺庙经常有乞丐来讨饭）。这里的“麻三斤”就是他的回答费用
【注释】： 1. 偈颂一百四十一首 其九十八 - “偈颂”：佛教用语，指佛经中的偶语。 2. 轻如鸿毛轻 - “鸿毛”：大雁的羽毛，比喻极小。 3. 重若丘山重 - “丘山”：高大的山，这里形容极其重要或重大。 4. 安排不得处 - “安排”：布置、安置。 5. 信手拈来用 - “拈来”：随意拿来，比喻随手可得。 6. 虽是死蛇 - “死蛇”：死去的蛇。 7. 却要活弄 - “却要”：反而
这首诗是一首偈颂，其内容如下： 衲僧门下，无可不可。 热则到处乘凉，寒则围炉向火。 饥则餐，困则卧。 执法修行，如牛拽磨。 下面是对这首诗的逐句释义和赏析： 1. 衲僧门下，无可不可。 - 释义：这里的“衲僧”指的是禅宗僧人，而“无可不可”意味着在禅宗中，一切行为都是随意的，不受任何约束。 - 赏析：禅宗强调的是内心的自由解脱，不受外界条件的制约。这句话体现了禅宗对自由无拘的态度。 2.
