宋代释普济《偈颂六十五首 其四十五》释义

【注释】 鬅鬙：形容头发蓬松。乖角：指眼睛有神。天台：山名，在今浙江天台县。奥旨：深奥的义理。永嘉：古地名，在今浙江温州。执文字见：执着于语言文字的形式。离文字缚：摆脱了语言文字的束缚。四座：四周的人。昭昭：明显的样子。教苑：教育园林。祥麟：吉祥的动物，比喻贤人、圣人。啸岩：指僧人。一枝不致寥寞者：指僧人不会因为一个人独自修行而寂寞。 【译文】 我头上的头发蓬松，眼睛明亮

我们来逐句解读这首诗： 福州长溪乐山王居士遣儿惟惺投师薙发写师顶相请赞其一： 1. 闻名不如见面，见面不如闻名。 - “闻名”意为听到名字或传闻。 - “见面”意为直接见到人或事物。 - “不如”表示两者相比较。 - “闻名不如见面，见面不如闻名。”意味着在听到别人描述之后，亲自见到某人往往更加印象深刻。 2. 两重虚假，一对眼睛。 - “两重虚假”指的是双重的不真实。 -

诗句释义 - 东山之源：指的是东山的源头，象征着起点或起始之地。 - 东涧之渊：指的是东边的山涧，可能暗指深远或隐秘之处。 - 截流之机：比喻掌握关键的机会或时机。 - 验人之眼：用来衡量或验证人的行为和品质。 - 扬清激浊：提倡正义，批评邪恶，通常用于形容政治或道德上的变革。 - 地覆天翻：形容变化巨大，几乎颠覆了原有的秩序或状态。 - 六代祖师：泛指历代高僧或者修行者。 - 竖毛呵手

悦堂穆知閤写师顶相请赞 春天水满四泽，夏天云多奇峰，秋天月扬明辉，冬天岭秀孤松。 译文： 春天的水波荡漾，覆盖了四野的湖泊；夏天时，云层密布，形成无数奇特的山峰。 秋天的月光洒满大地，照亮了万物；冬天的时候，山岭上独自挺立着一棵松树。 难以描绘的景象，无法找到知己，只能欣赏这美妙的自然风光。 注释： 四泽：指四边的水泽之地。 夏云多奇峰：夏天的云朵形状奇特，犹如无数的山峰。 秋月扬明辉

注释：形容王居士瘦骨嶙峋，像一担夫一样。在江湖上漂泊了几年，没有人认识他，也没有人请他去上祖师的画像。 赏析：这首诗是福州长溪乐山王居士派儿子惟惺去剃发写师顶相请赞的诗篇之一。前两句写王居士的外貌。后两句写王居士的遭遇。全诗通过描写诗人的形象，揭示了他的身世和遭遇，表达了他的愤懑情绪

这首诗是赞美六祖惠能的，惠能是禅宗五祖弘忍门下的弟子，后来创立了禅宗。下面是对这首诗的逐句解读： 1. 应无所住，白日迷路。 - “应”在这里是一个动词，意思是“应当”。 - “有所住”指的是有所依赖、固守。 - “白日”在这里是指白天，太阳。 - “迷路”是指迷失方向，比喻没有找到正确的道路或者方法。 - “应无所住”就是说应当放下所有的执着和依赖，不要固守任何形式的东西，要自由自在地生活。

【注释】： ①五祖：唐代禅宗五祖为弘忍，六祖为慧能。 ②传：传宗接代。受：接受。恩：恩惠。 ③怨：怨恨。 ④无受无传：没有接受也没有传授。 ⑤儿孙：后代子孙。 【赏析】： 这首七绝是赞扬五祖六祖的诗作。全诗通过“传”和“不传”的对比，赞美了六祖慧能继承五祖弘忍的宗旨，发扬光大，使佛教得以传播于世，并得到广大信众的信奉；而五祖弘忍则因门徒众多，弟子争权夺利，导致佛教分裂的局面。

圆觉寺的僧人，顽空法师讲道，真赞主唱佛经。 眼中有筋，舌头无骨。 卓然特立，天台祖室。 写悬河辩而四方绝唱，离文字相而诸天雨花。 扣其关者纷纷纭纭而退席，得其旨者峥嵘峥嵘而莫及。 且不以慈悲宝帐破麈白拂而当家传，自有鸾胶续断弦。 这首诗是关于圆觉寺僧人的颂扬之作。从诗中我们可以看到僧人的非凡特质，他们不仅具有深厚的佛法修为，而且在演讲和辩论方面表现出色。他们的演讲如同悬河般滔滔不绝

【注释】 自赞：自我欣赏。 出林：离开树林。 虎方怒：老虎正生气。 方：正。 横冈：山的斜坡。 蟒（mǎn）：古代传说中的一种蛇，这里指山间蜿蜒的小路。 嗔（chēn）：生气的样子。 世：世间，人间。 途路客：在道路上行走的人，即行人。 伤人：伤害人。 【赏析】 这首诗是说：老虎刚出森林的时候，它正怒气冲冲；而山间的小路就像一只正在发怒的老虎。世间没有走在路上的行人，终归是不会伤害到我的

解析 诗句逐句释义 1. 三脚驴子弄蹄行：描述了一个形象生动的场景，三脚驴子在行走时蹄子发出声响。"弄蹄行"指的是蹄子踩地的声音，可能因为蹄子不齐而显得有些滑稽或不稳。 2. 金毛师子大哮吼：这里用“金毛师子”比喻某个人，可能是在形容其外貌威武或者声音洪亮，给人一种雄壮的感觉。"大哮吼"则进一步强调了这种声音的强烈和震撼。 3. 五峰峭峻摩苍穹，千古万古扬家丑：描述了五个高耸入云的山峰

【解析】 题干要求是“诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析”。首先，需要对诗句的字词进行解读。“迦叶”指佛祖，即释迦牟尼；“首传”为“传授”；“龙潭”是禅宗六祖之一弘忍的道场；“风灭”即“熄灭”；“灯灯”即一盏盏；“不绝”即没有中断。然后，将诗中的意思与译文对照，并加上注释，再最后进行赏析即可。 【答案】 译文：佛祖传授教义的第一人，龙潭寺燃起第一把火；一炷香

``` 悉达脚下，七花八裂 韶阳棒头，有礼有乐 注释： - 悉达：悉达多，即释迦牟尼佛，是佛教的创始人。 - 脚：这里指佛的足迹，表示佛曾经走过的道路。 - 七花八裂：形容事物丰富多彩，形态各异。 - 韶阳：指的是春天温暖的阳光。 - 棒头：禅宗常用的一种修行工具，用来敲打身体以培养定力。 - 有礼有乐：表示在修行过程中既注重礼貌也注重音乐，强调内心的平静和外在的表现。 赏析：

不参禅，不问道。 竖起铁脊梁，死蛇钻出草。 不是禅，不是道。 云门千岁僧，越山鼐长老。 这首诗的译文是： 我不参与禅修，也不寻求道理。 我像一根挺直的铁杆，就像一条死去的蛇从草丛中钻出来。 这并不是修行，也不是追求宗教。 我是云门寺的千年老僧，也是越山的鼐长老。 赏析： 这首诗是一首偈颂，通过描述一个人的形象和行为，来表达他对禅宗和道教的排斥。他既不参加禅修，也不寻求道理

雪压双林树，风号万籁寒。 瞿昙曾入灭，衲子眼难瞒。 赏析： 这首诗是释普济的《偈颂六十五首》其中的第四十六首。此诗以自然景象为题材，描绘了雪夜的景象和禅宗意境的结合。诗中的“雪压双林树”形象地展现了冬季雪后树木的苍老与静谧，“风号万籁寒”则表达了自然界中风声带来的寒冷感和孤独感。 诗句“瞿昙曾入灭”引用了佛教故事中的一位高僧——瞿昙，他曾经入灭（即成佛），意味着他已经超越了生死

诗句释义与译文： 铁蒺藜椎，转弄转危。 丹霞烧木佛，院主落须眉。 南山炉添今日火，作者不同归。 注释： 1. 铁蒺藜（ji li zi）椎 - 用铁制成的尖锐物体，常用于打击或防御。 2. 转弄转危 - 形容情况或局势的不稳定和危险。 3. 丹霞（dan sha） - 红色的云霞，通常指日出或日落时的天空景象。 4. 木佛 - 佛教中的一种雕像，通常由木头制成。 5. 院主 -

南山云，北山雨。 【注释】：指佛教中所说的“南赡部洲”和“北郁单越”，即南方的印度和北方的尼泊尔。这两句诗是说，佛祖在南方教化众生，而在北方教化众生。 毗卢楼阁，豁开门户。 【注释】：指佛教中的“毗卢遮那佛”。这两句诗是说，佛祖在南方教化众生，而佛祖也在北方教化众生。这两句话的意思是，佛祖无论在哪里教化众生，都会打开自己的心扉，让众生进入其中。 花簇簇，锦簇簇。 【注释】：“簇簇”形容花朵繁密