宋代释普济《偈颂六十五首 其四十三》释义

【注释】 鬅鬙：形容头发蓬松。乖角：指眼睛有神。天台：山名，在今浙江天台县。奥旨：深奥的义理。永嘉：古地名，在今浙江温州。执文字见：执着于语言文字的形式。离文字缚：摆脱了语言文字的束缚。四座：四周的人。昭昭：明显的样子。教苑：教育园林。祥麟：吉祥的动物，比喻贤人、圣人。啸岩：指僧人。一枝不致寥寞者：指僧人不会因为一个人独自修行而寂寞。 【译文】 我头上的头发蓬松，眼睛明亮

我们来逐句解读这首诗： 福州长溪乐山王居士遣儿惟惺投师薙发写师顶相请赞其一： 1. 闻名不如见面，见面不如闻名。 - “闻名”意为听到名字或传闻。 - “见面”意为直接见到人或事物。 - “不如”表示两者相比较。 - “闻名不如见面，见面不如闻名。”意味着在听到别人描述之后，亲自见到某人往往更加印象深刻。 2. 两重虚假，一对眼睛。 - “两重虚假”指的是双重的不真实。 -

诗句释义 - 东山之源：指的是东山的源头，象征着起点或起始之地。 - 东涧之渊：指的是东边的山涧，可能暗指深远或隐秘之处。 - 截流之机：比喻掌握关键的机会或时机。 - 验人之眼：用来衡量或验证人的行为和品质。 - 扬清激浊：提倡正义，批评邪恶，通常用于形容政治或道德上的变革。 - 地覆天翻：形容变化巨大，几乎颠覆了原有的秩序或状态。 - 六代祖师：泛指历代高僧或者修行者。 - 竖毛呵手

悦堂穆知閤写师顶相请赞 春天水满四泽，夏天云多奇峰，秋天月扬明辉，冬天岭秀孤松。 译文： 春天的水波荡漾，覆盖了四野的湖泊；夏天时，云层密布，形成无数奇特的山峰。 秋天的月光洒满大地，照亮了万物；冬天的时候，山岭上独自挺立着一棵松树。 难以描绘的景象，无法找到知己，只能欣赏这美妙的自然风光。 注释： 四泽：指四边的水泽之地。 夏云多奇峰：夏天的云朵形状奇特，犹如无数的山峰。 秋月扬明辉

注释：形容王居士瘦骨嶙峋，像一担夫一样。在江湖上漂泊了几年，没有人认识他，也没有人请他去上祖师的画像。 赏析：这首诗是福州长溪乐山王居士派儿子惟惺去剃发写师顶相请赞的诗篇之一。前两句写王居士的外貌。后两句写王居士的遭遇。全诗通过描写诗人的形象，揭示了他的身世和遭遇，表达了他的愤懑情绪

这首诗是赞美六祖惠能的，惠能是禅宗五祖弘忍门下的弟子，后来创立了禅宗。下面是对这首诗的逐句解读： 1. 应无所住，白日迷路。 - “应”在这里是一个动词，意思是“应当”。 - “有所住”指的是有所依赖、固守。 - “白日”在这里是指白天，太阳。 - “迷路”是指迷失方向，比喻没有找到正确的道路或者方法。 - “应无所住”就是说应当放下所有的执着和依赖，不要固守任何形式的东西，要自由自在地生活。

【注释】： ①五祖：唐代禅宗五祖为弘忍，六祖为慧能。 ②传：传宗接代。受：接受。恩：恩惠。 ③怨：怨恨。 ④无受无传：没有接受也没有传授。 ⑤儿孙：后代子孙。 【赏析】： 这首七绝是赞扬五祖六祖的诗作。全诗通过“传”和“不传”的对比，赞美了六祖慧能继承五祖弘忍的宗旨，发扬光大，使佛教得以传播于世，并得到广大信众的信奉；而五祖弘忍则因门徒众多，弟子争权夺利，导致佛教分裂的局面。

圆觉寺的僧人，顽空法师讲道，真赞主唱佛经。 眼中有筋，舌头无骨。 卓然特立，天台祖室。 写悬河辩而四方绝唱，离文字相而诸天雨花。 扣其关者纷纷纭纭而退席，得其旨者峥嵘峥嵘而莫及。 且不以慈悲宝帐破麈白拂而当家传，自有鸾胶续断弦。 这首诗是关于圆觉寺僧人的颂扬之作。从诗中我们可以看到僧人的非凡特质，他们不仅具有深厚的佛法修为，而且在演讲和辩论方面表现出色。他们的演讲如同悬河般滔滔不绝

【注释】 自赞：自我欣赏。 出林：离开树林。 虎方怒：老虎正生气。 方：正。 横冈：山的斜坡。 蟒（mǎn）：古代传说中的一种蛇，这里指山间蜿蜒的小路。 嗔（chēn）：生气的样子。 世：世间，人间。 途路客：在道路上行走的人，即行人。 伤人：伤害人。 【赏析】 这首诗是说：老虎刚出森林的时候，它正怒气冲冲；而山间的小路就像一只正在发怒的老虎。世间没有走在路上的行人，终归是不会伤害到我的

解析 诗句逐句释义 1. 三脚驴子弄蹄行：描述了一个形象生动的场景，三脚驴子在行走时蹄子发出声响。"弄蹄行"指的是蹄子踩地的声音，可能因为蹄子不齐而显得有些滑稽或不稳。 2. 金毛师子大哮吼：这里用“金毛师子”比喻某个人，可能是在形容其外貌威武或者声音洪亮，给人一种雄壮的感觉。"大哮吼"则进一步强调了这种声音的强烈和震撼。 3. 五峰峭峻摩苍穹，千古万古扬家丑：描述了五个高耸入云的山峰

不参禅，不问道。 竖起铁脊梁，死蛇钻出草。 不是禅，不是道。 云门千岁僧，越山鼐长老。 这首诗的译文是： 我不参与禅修，也不寻求道理。 我像一根挺直的铁杆，就像一条死去的蛇从草丛中钻出来。 这并不是修行，也不是追求宗教。 我是云门寺的千年老僧，也是越山的鼐长老。 赏析： 这首诗是一首偈颂，通过描述一个人的形象和行为，来表达他对禅宗和道教的排斥。他既不参加禅修，也不寻求道理

注释：生与死循环不停，就像珍珠在盘上滚动。 收敛视线，返听内心，却堕入黑暗的山中。 赏析：这首诗是《六祖坛经》中的一段，描述了禅宗六祖慧可的故事。慧可曾向六祖学习禅宗法门，但因心志不坚、根基浅薄，未能得其真传。后来，他为了求道，毅然投水自尽，以表决心。结果，水退后，他却发现自己并没有死，而是在黑山顶上。这个故事反映了禅宗的生死观——生死轮回不止，如珠走盘般不停。同时，这也是对慧可坚定信念

偈颂六十五首其四十 旱地一声雷，青天撒白雨。 不是诺佛说底法，不是祖师传底心， 不是衲僧参底句。 日月轮边气象高，鱼龙穴下蟠根固

【解析】 题干要求是“诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析”。首先，需要对诗句的字词进行解读。“迦叶”指佛祖，即释迦牟尼；“首传”为“传授”；“龙潭”是禅宗六祖之一弘忍的道场；“风灭”即“熄灭”；“灯灯”即一盏盏；“不绝”即没有中断。然后，将诗中的意思与译文对照，并加上注释，再最后进行赏析即可。 【答案】 译文：佛祖传授教义的第一人，龙潭寺燃起第一把火；一炷香

南山上的猛虎正咬住一只大虫，而鳖的鼻子上长着蛇的脑袋。 整个地面都在剧烈地震动，文殊普贤两位菩萨都为之震惊。 注释：偈颂是佛教中的一种诗歌体裁，常用于念诵佛经或表达某种思想情感。这里的“偈”指的是偈颂。 南山：指位于中国四川省境内的一座山峰，这里特指那座山。虎咬大虫：形容老虎的凶猛。鳖鼻蛇头生角：用夸张的手法来描绘一种奇特的景象，即鳖的鼻子上长着蛇的脑袋。大地六反震动：指地震等自然灾害发生时

雪压双林树，风号万籁寒。 瞿昙曾入灭，衲子眼难瞒。 赏析： 这首诗是释普济的《偈颂六十五首》其中的第四十六首。此诗以自然景象为题材，描绘了雪夜的景象和禅宗意境的结合。诗中的“雪压双林树”形象地展现了冬季雪后树木的苍老与静谧，“风号万籁寒”则表达了自然界中风声带来的寒冷感和孤独感。 诗句“瞿昙曾入灭”引用了佛教故事中的一位高僧——瞿昙，他曾经入灭（即成佛），意味着他已经超越了生死