铁枷无孔要人担,累及儿孙不等闲。
欲得撑门并拄户,更须赤脚上刀山。
【注释】
颂古:即咏史诗。四十八首:指元稹《乐府古题引》中提及的四十八首拟作或创作的乐府诗,共四十首,每篇都有题目,其中第十七首为《铁枷》,内容为讽刺贪吏。
【译文】
铁锁没有孔,要人挑担子,累及儿孙不等闲。
要想撑门并拄户,更须赤脚上刀山。
【赏析】
此诗讽刺了那些贪婪如贼的官员,他们为了自己的私利,不惜损害百姓和子孙的利益。诗中“铁枷”一词暗喻了贪官污吏的罪恶。
铁枷无孔要人担,累及儿孙不等闲。
欲得撑门并拄户,更须赤脚上刀山。
【注释】
颂古:即咏史诗。四十八首:指元稹《乐府古题引》中提及的四十八首拟作或创作的乐府诗,共四十首,每篇都有题目,其中第十七首为《铁枷》,内容为讽刺贪吏。
【译文】
铁锁没有孔,要人挑担子,累及儿孙不等闲。
要想撑门并拄户,更须赤脚上刀山。
【赏析】
此诗讽刺了那些贪婪如贼的官员,他们为了自己的私利,不惜损害百姓和子孙的利益。诗中“铁枷”一词暗喻了贪官污吏的罪恶。
【解析】 本题考查考生对诗歌的理解和分析能力。 【注释】 护国嗣本——代宗皇帝在位时,曾封僧怀让为右街护国寺僧录、左街福胜院僧录。后唐庄宗灭佛,僧徒被驱散,怀让遁归嵩山少林,自谓“嗣本”,即继承本宗之意。长老请赞——指僧怀让受封之后,僧众纷纷前来祝贺称颂。 【赏析】 这首诗是诗人在法堂上作的一首五言诗,全诗用典,但并不晦涩,而是流畅自然、明白易懂。 首联“护国嗣本长老请赞”
这首诗是唐代诗人郑畋的作品。郑畋,字表臣,郑州荥阳人,大中年间进士及第,曾任右拾遗、起居郎、中书舍人等职。他与李商隐、杜牧、王建、刘蜕等人交游甚密,诗作亦多有唱和之作。 诗句: - 咄这村僧,百拙千丑。 - 用处颟顸,举止磔斗。 - 秉恶毒钳锤,碎情尘窠臼。 - 佛祖饮气吞声,魔外望风拱手。 - 有时汉语胡言,总当谈玄说妙。 - 有时把拍板门槌,唱云门曲合胡笳调。 - 有时指圆觉场作牛栏
【译文】 在皇宫的角楼旁边,建立古招提寺。 一滴水珠也无,继承曹源正派的衣钵。 一根头发不沾着,交给夜半伽梨。 成家喜见破家儿。 【注释】 护国嗣源长老请赞:这是一首颂扬护国嗣源长老之诗。护国嗣源长老是南宋理宗皇帝的师傅,曾为皇帝传授过佛学知识。“护国嗣源”即指护持国家、继承正统之意;“长老”则指年高德劭的长者;“请赞”则是请求称赞的意思。 龙床:指皇帝的宝座。角畔:角落。建古招提
普山请赞 头发蓬松,耳轮卓朔。 踞坐当轩,权衡在握。 任你德山临济棒喝交驰,到他面前一点用不著。 注释:普山请赞,即普化禅师请赞。普化禅师,俗姓张,号长庆子、长庆子和尚,俗家姓李,唐曹州南顿乡(今山东东明县)人。 鬔松,指头发浓密蓬松如古代道士的发髻。卓朔,形容耳朵高耸而下垂,像秋天的月亮。踞坐当轩,意指盘腿坐在厅堂的正中。权衡,比喻权柄。这里指权力。 任你德山临济棒喝交驰,到他面前一点用不著
注释: 1. 身为皇族,名著南宫:指某人是皇室成员,名望很大。 2. 孔孟屋里,做模打样:在儒家和孟子的家中,模仿他们的样子或行为。 3. 释老室内,谈玄说空:在佛教和道教的讲经说法中,谈论深奥的道理。 4. 似个般伎俩,半钱不直,又说甚道理三教俱通:这个人好像一个骗子一样,他的话毫无价值,而且他声称自己精通三教(儒教、佛教、道教)。 5. 从前学解掀翻尽:之前对各种学问的理解已经被推翻了。 6
【解析】 本题考查鉴赏诗歌的表达技巧、诗人的思想感情和语言特色的能力。解答此类题目需要学生准确细致把握诗歌主要内容,从诗歌的结构、手法、语言以及情感等角度分析作答。 “大鉴禅师赞”是这首诗的题目,“菩提无树”,指佛经所说,佛在世时,其身如木,其行如风,其心如水。“镜非台”,指佛之真身非木、非石、非水,而是以空为本。“臭口分明鬼擘开”,用典出自《后汉书.张道陵》:“张陵者,汉之天师也。…
【注释】 孟少保:指唐代画家孟浩然。孟浩然(689-740),字子容,号孟山人,襄州襄阳(今湖北襄阳)人,唐代著名的山水田园派诗人。绘师:画家。握拳缺指相请赞:孟浩然作诗时,经常用手势助吟,他常常用手指头作势。“缺指”指不完整的手势,这里指他的手指头不全,故作手势以助吟咏。为人手段十分粗,拳下搜寻一个无,意思是说,他的为人手段十分粗鲁,在拳下搜寻一个无,意即在拳头下面找不到东西。咄:惊叹词
【注释】 用迷子诀,飞红炉雪。 用迷子是道家炼丹术的一种方法,指使用火种点燃药引,以期达到“烧金成银”的效果;飞红炉雪形容炉内火焰如红霞般升腾而起,炉外白雪也似被火光染红。 一喝当锋,崖崩石裂。 “一喝”即一喝之间,指瞬间的动作或力量;“当锋”比喻面对困难或危险时的果断和勇猛。两句诗形象地描绘了修炼者在关键时刻的果断行动。 化生蛇作活龙,点黄金为生铁。 化生蛇:将蛇的形象化为生命体;活龙
【解析】 本诗的注释中,第一句中的“平”是全诗的核心词。在《五灯会元》卷二中记载了马祖道一与庞居士的故事:庞居士问:“和尚什么处来?”马祖答:“我无家何处?”居士说:“既是无家,即乞师指示归途。”马祖说:“我于汝甚厚,汝于我何!”居士又问:“和尚有何事相酬答?”马祖答:“我向汝边行,汝还见么?”居士答:“不见。”“如何是经一句?”马祖答:“待汝自会。”居士于是礼拜而退,马祖送他出寺门,并告诉他
孟无庵与师同轴请赞 居士身,比丘相。 跷跷踦踦,牢牢攘攘。 蓦然觌面相逢,直是无门可向。 一拳一喝,双收双放。 无庵居士眼无筋,识得这般村和尚。 译文: 孟无庵与师父站在同一轴线上请求赞许。 居士的身体,比丘的面容。 跷跷踦踦,牢牢攘攘。 突然面对面相遇,竟然没有门可走。 一拳一喝,双收双放。 无庵居士眼睛没长筋,能识别这样的村和尚。 赏析: 这首诗通过描绘孟无庵与师父的互动
【注释】: 颂古四十八首 其十六: 《礼记·学记》:“一年视离经辨志,三年视敬业乐群,五年视信修睦,七年视贤俊,八年视尊齿,九年观成献,十年观成所。” 会则事同一家,不会万别千差。 (会:通“汇”,汇集、聚集的意思;) 不会事同一家,会则万别千差。(:指不同的人或事物。 赏析: 此诗出自《礼记》一书,原意是说:一年学习要专心致志,三年学习要敬业乐群,五年学习要诚信和睦,七年学习要尊敬长者
【注释】 1. 狮子:比喻强横。教儿迷子诀:教儿子怎样识别奸臣。迷子,指被蒙蔽的子弟。2. 拟前跳踯(zhí,跳跃):比喻在关键时刻能及时摆脱险境。3. 当头著(zhù,直上):即“当头直上”。4. 前箭犹轻后箭深:比喻前功未成,后面失败更惨重。5. 赏析一:全诗通过写“教儿”与“迷子”的故事,表现了对奸佞小人的厌恶之情。诗中运用比喻、夸张等手法,生动地描绘了这些奸佞小人的丑恶嘴脸
``` 赵州若在,倒行此令。夺却刀子,南泉乞命。 注释:这是一首表达禅宗故事的诗。“赵州”是唐代高僧赵州从谂的别号,他曾经用一个谜语来考验弟子们的智慧:“如果你能说出我的法号,我就让你当众打你四十大板。”弟子们纷纷应诺,但赵州却说:“如果我说‘赵州去’,你们就该打我了。”这句话让弟子们恍然大悟,原来真正的智慧不在于形式,而在于内心的领悟。 译文:这首诗通过讲述赵州大师的一段禅宗故事
首先释义:突出麻(一种植物)三斤,说亲的人与被说亲的人更加亲密。 来说是非者,便是是非人。 译文:突出麻(一种植物)三斤,说亲的人与被说亲的人更加亲密。 来挑拨是非的人,就是制造是非的人。 赏析:本诗表达了诗人对于亲情的珍视和对挑拨离间行为的憎恶。诗人通过“突出麻三斤”这一形象生动的比喻,强调了亲情的珍贵和亲密无间。同时,诗人也借“来说是非者,便是是非人”这句话,批判了那些挑起争端、制造是非的人
注释:春天有各种各样的花朵,秋天有皎洁的月亮,夏天有宜人的凉风,冬天有洁白的雪花。 如果一个人没有闲心事缠身,那么他就能体会到人间的美好时光。 赏析:这是一首描绘四季美景的诗,表达了诗人对自然美景的热爱和赞美。整首诗语言简练,意境深远,富有哲理。通过对四季美景的描绘,诗人传达出一种超脱世俗、追求自然美好的生活态度。同时,这首诗也体现了中国古典诗歌的审美特点,即注重意境的营造和情感的表达
注释:抬脚踏翻香水海,低头俯视四禅天。 一个浑身无处著,请续一句。 赏析:这是一首描绘佛家境界、表现佛教禅宗思想的诗句,通过形象的比喻和生动的语言,传达了诗人对于佛家修行精神的理解和领悟。诗中以“香水海”喻指佛教的广阔无边、深邃无尽;以“四禅天”喻指佛教中四种不同的修行境界;以“浑身无处著”形容修行者心无杂念,完全融入佛法之中。整首诗意境深远,表达了诗人对佛教修行精神的赞美和向往