宋代释智愚《偈颂十三首 其十三》释义

【注释】： 1. 毡拍板，无孔笛。毡拍是古代的一种乐器，用羊皮制成的，拍打时发出的声音清脆悦耳；笛子是竹制的，吹奏时发出悠扬的旋律。两者合在一起，就形成了一种独特的音响效果。 2. 省要乞一言，虚空轰霹雳。这句话的意思是说，演奏者在演奏的过程中，需要不断地调整自己的节奏和音调，以达到和谐的效果。 3. 临机不解，转身又却。这句话的意思是说，演奏者在演奏过程中遇到突然的变化或者突发的情况

【注释】 宣：宣布。兴化：唐代宗室支派，以宣城（今安徽宣城）为郡。问答图：即《宣和画谱》所载之《宣和画谱》卷五“宣和画谱”中的《宣和画谱》。庆会：指君臣欢聚庆贺。豁：开。全机：万事皆通的意思。百亿：形容极多。乾坤：指天地之间。光辉：光彩照耀的意思。 【赏析】 这是一首咏物诗。诗中通过赞美宣纸的质地、色泽和神韵，表达了对宣纸的赞美和喜爱之情。诗人用“庆会”二字，把宣纸放在君臣欢聚庆贺的场合下赞颂

【解析】 本诗是一首七言律诗，前两句写冤仇和债主的相遇，中间两句写双方矛盾冲突的原因，最后两句写双方和解的过程。全诗结构严谨、层次分明。“冤有头”是说：仇怨有原因。“债有主”是说：债务有欠方。“天然欲访庞翁”是说：天生要见这个老翁。“恰好撞著此女”是说：恰恰遇见了这个女子。“揣尽家私，瓜甜蒂苦。”是说：把家里的全部财产都拿出来，结果却得到了不甜的瓜果，原因是：把甜的瓜蒂也挖出来吃掉了

注释 - 肃宗：指唐朝皇帝李亨，即唐肃宗。 - 问忠国师：指的是向忠信的和尚询问关于调御之道。 - 十身调御图赞：一种道教修行方法，意指通过修习“十身调御”，以调和身心，达到与自然和谐相处的状态。 - 万乘：古代帝王的尊称，指代皇帝。 - 垂衣而治：形容皇帝不亲自过问政事，而是让大臣们处理国家大事。 - 答处太颟顸：回答得太过马虎，没有认真对待。 - 十月清霜重：描绘了深秋时节，寒气逼人的景象

【注释】参药山：即药山，位于山西省五台山。图赞：指绘画作品的题赞。黑豆：形容黑云。 青松：松树。癯然：瘦削的样子。老比丘：年老的和尚。吾无隐：我无处躲藏。云水曲周遮：指佛教中所说的云遮雾绕的神秘境界。周遮：遮蔽。傍人眼里花：指佛家的花果世界。 译文及赏析： 这首诗描绘了药山景色之神奇、美丽和神秘。 首句“黑豆数无穷”形象地描绘了药山上空浓密的云雾，仿佛是无尽的黑豆。这里的“黑豆”既指自然界中的云

【解析】 此诗的作者是唐代诗人李白。“藏头露影问来由”意思是：你隐藏的身影，究竟是从何处而来？“却把西江尽力酬”意思是：我却要用西江水来尽情地报答你。“回首眼空天地窄，不知身在御街游”是说，我回头望去，天地好像都变得狭窄了，自己却像飘浮在空中一样，不知道身在哪里。 注释中涉及的关键词有：庞居士、马大师、图赞、西江、御街。赏析中应抓住关键词展开，如“庞居士”是这首诗中的人物

这首诗描述了庞居士全家外出求神拜佛的场景。诗中的关键词“图赞”表示寻求帮助和祝福。 第一句：“神出鬼没，接响承虚。” 这里的“神出鬼没”形容庞居士的家人们行动神秘莫测，如同神仙一样不可捉摸。而“接响承虚”则形容他们的行为灵活多变，善于应对各种情况。 第二句：“这一火络，邪法难扶。” 这里的“火络”可能是指一种强大的法术或者势力，而“邪法难扶”则表示这种力量强大到无法被轻易抵挡或消除。

【注释】 黄檗：即黄檗宗，是禅宗五家七宗中曹洞宗的别称。礼佛掌宣宗图赞：是黄檗禅僧对唐宣宗所作的颂诗。 七赤之躯：指宣宗皇帝的体貌特征。 额有圆珠：额头上像圆珠一样明亮发亮。 问著便掌，胆大心粗：意思是说，宣宗皇帝一见到禅师就敢于下拜，其胆量和心胸都十分粗犷豪放。 不是大中天子：意谓不是正统的天子。 几乎唤马作驴：比喻宣宗皇帝昏庸无能，连马都不如。 大家水底按葫芦

【诗句释义】 文宗问：终南山的蛤蜊瑞相图赞。 译文：皇上询问终南山的蛤蜊瑞相图赞美之词。 注释：终南山，是唐代长安附近的一座名山，以秀美著称。蛤蜊，这里指蛤蜊图，即蛤蜊形的图画。文宗，唐武宗李炎（814—846年）的年号是会昌。 【赏析】 这首诗是诗人在得到皇帝的赏识后写的一首应诏诗。诗中“人言大士应身，我也疑他真个”一句，表达了诗人对皇帝赞赏自己的感激之情。同时

【注释】 初而欣：起初很欣赏。久而厌：久而久之就厌倦了。明月夜光：指月亮在夜晚的光辉。多逢按剑：多次碰上持剑的人。信得及：相信能够实现。自有灵验：自然有灵验。 【赏析】 这首诗是写一个和尚对世俗繁华的厌倦，向往清静的生活。首句“光禅者请赞”，光禅师请赞颂。诗人以禅宗的空寂之境为背景，通过描写光禅师与俗世的交往来表现其对名利的淡泊和超脱。次句“初而欣，久而厌”是说开始的时候，他对世俗生活感到高兴

【注释】 偈颂：佛教语。即佛经中唱导颂赞之词，后泛称佛经中的韵文或偈子。 其十二：指《偈颂十三首》之第十二首。 水云踪迹：比喻行踪不定，如同水云一样无定。 七百年西竺陈人：指陈慧达（567-639），南朝齐梁间僧人。据《续高僧传》记载，他于南齐天监二年（503）随师入庐山东林寺出家，“年二十，得法，名闻江左”。曾游历西域，后至西天，于天监八年（509）返回，时已年迈，在东林寺说法。此诗用陈慧达事

偈颂十三首 其十一 远之莫及故曰短，踪之不即故曰蓬。 波波浪浪，西西东东。 直钩已挂双峨碧，一桡香散芦花风。 注释：这首诗是一首偈颂诗，其中蕴含着深刻的哲理和诗意。下面是对每句诗的逐词释义： 1. 远之莫及故曰短，踪之不即故曰蓬。 - 远之莫及：指那些距离我们很远的东西或人，无法企及或到达。在这里，“莫及”表示无法超越、无法达到的意思。 - 踪之不即：踪迹没有及时跟随或接近

【注释】： 1. 偈颂十三首其十：即指《金刚般若波罗蜜多经》中的“应无所住而生其心”一段，后被佛家用于颂佛。 2. 希求：希望得到的。 3. 宝藏自然而至：意思是说宝藏自然而然地来到。 4. 二林：这里指两个小树林，是佛教中修行的地方。 5. 枯枯燥燥：形容环境干燥、贫瘠。 6. 鹤望：指白鹤望着什么。 7. 珊瑚枕：用珊瑚制成的枕头。 8. 明月珠：指月亮下晶莹剔透的珍珠。 9. 触讳

【注释】 偈颂：佛教中唱诵佛经时的韵文。二十四首：指唐代僧人玄奘所译《大般若波罗蜜多经》中的“金刚般若波罗蜜经”，共有二十八品，后被分为二十四品（即“二十四应真品”）。偈：佛教中吟诵的韵文。约束：约束、限制。万象：宇宙间的万物。耸动：震撼、惊动。人天：人间、天上。风云会合：指天地间的景象。日月为东、西，风和云为南、北，此句说风云与日月相会。日边：指太阳旁边。海口：指海洋。宣：传扬、宣扬。

【注释】 同门：同在一寺庙修行的僧侣。 粉饰：掩饰。 掩耳：用手堵住耳朵，表示不听。 【赏析】 这首诗是一首偈颂（即佛经中的偶赞），用以讽喻当时社会上的一些不良现象。 诗中“同门出入”指僧人出入门来，而“未尝谩你”是说同门之间从未有欺骗之事。“诸人苟或粉饰太过”，是指那些世俗之人，如果过分地粉饰自己，那就与出家人的清规戒律相违背了。“山僧只得掩耳”，是说如果这些人的行为真的如此

偈颂二十四首 其三 鸡足峰前，黄梅渡口，逗到冷泉几掣肘。 若谓凌霄非正传，毕竟衣法属谁手。 野犴鸣，狮子吼，虚空昨夜翻筋斗。 注释：鸡足山的山峰前，黄梅渡口旁，到达冷泉时，我几乎被牵制得动弹不得。如果有人认为凌霄不是真正的佛法传承，那么到底谁是真正掌握佛法的人呢？野马在奔跑，狮子在吼叫，昨晚虚空中发生了巨大的变化，就像筋斗一样翻滚。 赏析：这首诗是一首关于禅理的诗歌，通过对鸡足山的描绘