宋代释广闻《门钩》释义

这是一首七言绝句，表达了诗人对禅宗的理解和看法。下面是诗句的逐句释义和赏析： 第一句：“冷泉亭放闸，换尽时人眼睛。” 注释：冷泉亭是一处风景名胜，这里用“放闸”比喻禅宗的教义广泛传播，人们的眼睛都被吸引过来。 赏析：这句诗描绘了禅宗思想如同闸门一样向四面八方开放，使人们的目光都聚焦在禅宗上。 第二句：“见山堂看云，甚处讨他巴鼻。” 注释：见山堂是禅宗的一种修行场所

这首诗是一首描绘人物的诗句，通过描述其动作和神态，展现了人物的英勇和豪迈。 “印维那请自赞”这句诗描述了主人公的身份和性格特点。他是一位具有威严和自信的人，敢于自我赞美。这里的“印维那”可能指的是一种身份或职业，而“请自赞”则表明他对自己的能力和地位有充分的自信。 “眼看东南，意在西北”这句诗揭示了主人公的内心世界。他的目光坚定地投向了东南方向，但内心却在思考着西北的事情

诗句 - 资寿牧长老请自赞 - 铁牛去住之机，狮子反掷之诀。 - 毫芒略露，崖崩石裂。 - 无些子柔和，唯一味生灭。 - 电光石火瞥转玄关，千圣顶头恣兴妖孽。 译文 - 资寿牧长请自赞，铁牛的去和住的机制，狮子反掷的秘诀。 - 微妙的毫芒露出，悬崖崩落石头开裂。 - 没有一丝温柔，唯一的是生生灭灭。 - 电光石火一瞬之间就转开玄关，千万个圣人头顶上尽情地兴起妖孽。 注释 - 资寿牧长老

【注释】 禅人：佛教禅宗中修行者。请自赞：请施主自己赞美。 北山云：指庐山的北山。拥千岩秀：拥，环绕，簇拥；千岩，指庐山的千个山峰。秀，秀丽，美丽。 西子湖：即杭州西湖。平万壑流：万壑，千沟万壑，指众多的深谷和溪流。 水石光中闲送目：水石，泛指水中的岩石，光中，在水中映出的影子里，即水中。闲送目，悠然地观赏。 无边刹海一毫收：刹海，佛经中所说的大海，无边无际。收，收敛，这里指收起、收回。 赏析：

【注释】 闻薰风南来时：听说南方传来的佛法，如同薰香一般。 和赃捉获：指佛性不灭，可以捕捉。 向树倒藤枯处：指在佛教里，一切法都是空幻的，无实体可执。 覆水难收：比喻事情已成定局，无法挽回。 勘破元禅：意思是彻底看穿、悟到佛性本具的智慧。 楪子饤底青虾蟆：形容一个人像青虾蟆那样丑陋、肮脏。 脱得圆悟：意思是彻底领悟了佛性。 胸次用底活马骝：意指心胸开阔，如骑马一样自由自在。 横三尺竹篦

这首诗是一首赞美大川和尚的诗。诗人通过对大川和尚的赞美，表达了对佛法的信仰和追求。 以下是对这首诗逐句的解读： 1. 握拳透爪，有临济体裁。这句诗描述了大川和尚的手势，暗示了他具有临济宗的风格。临济宗是中国禅宗的一个流派，强调“直下承当”，即直接了当地接受佛法。 译文：大川和尚的拳头紧握，仿佛在表达他的信仰和决心，就像临济宗的风格一样。 2. 轮珠示人，类大颠风格

这首诗是一首佛教赞诗，赞美了佛陀的智慧和慈悲。下面是逐句的解释： 1. 古云法师赞：这是对诗歌的开头部分，可能是作者或读者的名字或者某种标识。 2. 获旋陀罗尼，机轮转处风雷疾。 - 获旋陀罗尼：获得了旋转的陀螺，象征着智慧和力量。 - 机轮转处风雷疾：机轮转动的地方，风和雷都在迅速移动。 3. 入萨婆若海，舌头不动云涛翻。 - 入萨婆若海：进入了如海般深广的佛性海洋。 - 舌头不动云涛翻

这首诗是唐代大诗人李白为阆州许居士画像所写的赞。诗中描绘了阆州许居士的形象和精神风貌，表达了诗人对友人的赞美之情。 首两句“家在阆城南，阅浮生知其如寄”意思是：居住在阆州的城南，通过人生经历，知道一切都是暂时的、短暂的。这里用“阆州南”来表明诗人的居住地，用“浮生”来表示人生的短暂和无常，用“知其如寄”来表示对世事的淡然和超然。 第三句“脚踏长安市，了万缘齐之一默”意思是：身临繁华的长安市

端常寺请自赞 端常寺，即端州法性寺，位于广东肇庆。唐代宗永泰二年（762年）创建。唐宪宗元和十四年（819年）毁，至唐武宗会昌五年（845年）重建。五代后唐同光三年（925年）、宋朝淳化四年（993年）又曾重修。明代洪武元年（1368年）再次重修。清雍正十二年（1734年）又重建。 本句诗大意：我本分做人，不曾与人交易，却常常招来怪异。 译文：我本分做人，不曾与人交往，却常常惹事生非引来怪事。

【注释】 见之目明，气和如春：看见他时眼睛明亮，他的气势像春天一样温暖。 犹据妙峰顶时平等示人：就像站在妙峰顶上那样平等地给人指点。 望之心折：看着心里都感到折服。 面冷如铁，犹坐莲峰堂时大默而说：脸上冰冷如同铁一样，还在莲峰堂上坐着的时候，大声地说着什么。 奔走龙象，鞭斥风霆：像奔走在天上的龙和象那样奔走，像鞭打风雨雷电那样叱责。 不约而绳，不令而行：不需要约定就能约束住人们

函匮 脱体分明类异常，自然函盖却相当。 衲僧骨董多狼藉，收拾都归一处藏。 注释： 1. 脱体分明类异常：形容事物脱离了原来的形体，显得非常奇特。 2. 自然函盖却相当：意思是说，虽然函的外形像盖，但它的内里和盖子却并不相等。 3. 衲僧骨董多狼藉：形容寺庙里的和尚们常常在佛像、经文、法器等物品上留下各种痕迹，显得杂乱无章。 4. 收拾都归一处藏：指将这些东西整理好，放在一个固定的地点。 赏析：

【注释】 蒸笼：指蒸馒头的器具，用竹条编织而成。有来由：比喻有原因、理由。 直得变生为熟去：直得就是能够，直得变生为熟去就是说经过蒸煮，才能从生变成熟。 方知胡饼是馒头：方得变生为熟去，才知道胡饼其实就是馒头。 【赏析】 这首诗描写了作者在制作馒头的过程中的一个细节——蒸笼。通过这个细节，展现了作者对生活的热爱和对劳动人民的赞美之情。 第一句“重重叠叠有来由”，描述了蒸笼的形状和结构

【解析】 本题考查鉴赏诗歌内容的能力。解答此类题目，首先明确题干的要求，如本题“先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析”，然后把握诗歌的写作背景、理解作者的情感、体会诗歌的思想内容和艺术手法，最后分析概括诗人的观点态度以及表达的效果等。本题要求对诗歌逐句释义，然后给出翻译，最后进行赏析。 1．注意“故居”“亭前”等关键字词的提示意义

注释： 椽烛炉香夏九旬，二千年事向谁论。 人家十万春风里，尽是灵山会上人。 化楞严会香烛 其一 第一句“椽烛炉香夏九旬”，椽烛指的是古代的木制灯笼，用于照明；炉香指燃烧的香料，用于熏香；夏九旬指的是夏天的九十天。整句话的意思是：在这九十天的夏天里，人们点燃了香烛，照亮了夜晚的黑暗，也熏香了周围的空气。 第二句“二千年事向谁论”，二千年是指从古至今的时间长度，向谁说？向谁去讨论

【注释】 化楞严会香烛 其二：在佛教中，“楞严”是经文名，“香烛”是指供品。 玉磬轻敲紫篆清，金莲花绽烛荧荧。从教一百二十日，散作满天星斗明。 玉磬（jīnɡ）：玉制的磬，敲击可以发出悦耳的乐音。紫篆：指佛经中的梵字。 金莲花：佛教中用来比喻菩萨的花朵，这里泛指佛像。 从教一百二十日：意思是说佛经要念诵一百二十天，才能得到真谛。 【赏析】 此诗写佛事活动。首句“玉磬轻敲紫篆清”，点出时间、地点

诗句 1. “两公未见无际前，谓从本有成话堕。” - 注释: 两位高僧尚未见无际禅师时，认为他们已经在佛门中有了很深的根基。 - 赏析: 此句描绘了两位僧侣对于无际禅师的尊敬和信任，认为他已有深厚的佛学基础。 2. “两公既见无际后，谓是不同成两个。” - 注释: 当他们见到无际禅师后，他们发现他与之前的禅师有所不同，不再是单纯的两个。 - 赏析: