寻思六十蒿枝拂，如何再得一顿吃。
此是临济住后时，黄檗棒头痛的的。
寻思昔日曾行脚，未离南方已先错。
此是天平住后时，西院清风顿销铄。
此时人是彼时人，去时路是来时路。
老源胸中只自知，却道古人恰相似。
二月江湖春水生，拈得乌藤先我行。
得大愚力黄檗力，且听住后真消息。
送东山源和尚归闽
寻思六十蒿枝拂，如何再得一顿吃。
此是临济住后时，黄檗棒头痛的的。
寻思昔日曾行脚，未离南方已先错。
此是天平住后时，西院清风顿销铄。
此时人是彼时人，去时路是来时路。
老源胸中只自知，却道古人恰相似。
二月江湖春水生，拈得乌藤先我行。
得大愚力黄檗力，且听住后真消息。
注释：
- 寻思六十蒿枝拂，如何再得一顿吃：意为思考着六十年的修行，何时能再得到一顿饱食。蒿枝指的是佛家修行中的禅杖，这里用来比喻修行者的生活。
- 此是临济住后时，黄檗棒头痛的的：这是临济大师去世后的时期，黄檗大师的棒法让人头痛。临济大师是禅宗六祖之一，他的棒法被称为“临济棒”，是禅宗的一种修行方法。
- 寻思昔日曾行脚，未离南方已先错：意思是回想过去曾经行走江湖，但还未离开南方就已经犯错了。行脚指修行者在各地游历，学习佛法。南方通常指中国南方地区，这里是用来形容修行者还未真正领悟佛法，就已经陷入了错误之中。
- 此是天平住后时，西院清风顿销铄：这是天平大师去世后的时期，西院的清风突然消散了。天平大师是禅宗七祖之一，他的住持是西院。清风在这里象征佛法，销铄则表示消散。
- 此时人是彼时人，去时路是来时路：这句话的意思是现在的人与那时的人不同，去时的路与来时的路也不同。这里用来形容时间的流逝，以及人们对于佛法的理解也在不断变化。
- 老源胸中只自知，却道古人恰相似：老源（可能是指某位高僧）自己知道只有自己才能理解佛法，却认为古人和自己的理解非常相似。这句话强调了个人对于佛法的独特见解和理解。
- 二月江湖春水生，拈得乌藤先我行：这是描述在春天的时候，江湖上的春水开始流动，而某人（可能是某位高僧）已经先行一步开始了修行。这里的“乌藤”可能是一种植物，用于比喻修行的过程。
- 得大愚力黄檗力，且听住后真消息：意思是通过大悟和黄檗（可能是另一位高僧）的力量，可以听到佛法的真谛和消息。这里表达了通过对佛法的深入理解和实践，可以获得真正的佛法智慧。
- 赏析：
这首诗通过对老源和尚的修行历程的描绘，展现了他对佛法独特的理解和领悟。他通过对过去的反思、对未来的展望，以及对自己修行过程的深刻理解，表达了对佛法的虔诚和执着。同时，这首诗也反映了禅宗思想的特点，即通过直接的体验和感悟来领悟佛法。
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