宋代释广闻《偈颂一百四十二首 其四十六》释义

这是一首七言绝句，表达了诗人对禅宗的理解和看法。下面是诗句的逐句释义和赏析： 第一句：“冷泉亭放闸，换尽时人眼睛。” 注释：冷泉亭是一处风景名胜，这里用“放闸”比喻禅宗的教义广泛传播，人们的眼睛都被吸引过来。 赏析：这句诗描绘了禅宗思想如同闸门一样向四面八方开放，使人们的目光都聚焦在禅宗上。 第二句：“见山堂看云，甚处讨他巴鼻。” 注释：见山堂是禅宗的一种修行场所

这首诗是一首描绘人物的诗句，通过描述其动作和神态，展现了人物的英勇和豪迈。 “印维那请自赞”这句诗描述了主人公的身份和性格特点。他是一位具有威严和自信的人，敢于自我赞美。这里的“印维那”可能指的是一种身份或职业，而“请自赞”则表明他对自己的能力和地位有充分的自信。 “眼看东南，意在西北”这句诗揭示了主人公的内心世界。他的目光坚定地投向了东南方向，但内心却在思考着西北的事情

诗句 - 资寿牧长老请自赞 - 铁牛去住之机，狮子反掷之诀。 - 毫芒略露，崖崩石裂。 - 无些子柔和，唯一味生灭。 - 电光石火瞥转玄关，千圣顶头恣兴妖孽。 译文 - 资寿牧长请自赞，铁牛的去和住的机制，狮子反掷的秘诀。 - 微妙的毫芒露出，悬崖崩落石头开裂。 - 没有一丝温柔，唯一的是生生灭灭。 - 电光石火一瞬之间就转开玄关，千万个圣人头顶上尽情地兴起妖孽。 注释 - 资寿牧长老

【注释】 禅人：佛教禅宗中修行者。请自赞：请施主自己赞美。 北山云：指庐山的北山。拥千岩秀：拥，环绕，簇拥；千岩，指庐山的千个山峰。秀，秀丽，美丽。 西子湖：即杭州西湖。平万壑流：万壑，千沟万壑，指众多的深谷和溪流。 水石光中闲送目：水石，泛指水中的岩石，光中，在水中映出的影子里，即水中。闲送目，悠然地观赏。 无边刹海一毫收：刹海，佛经中所说的大海，无边无际。收，收敛，这里指收起、收回。 赏析：

【注释】 闻薰风南来时：听说南方传来的佛法，如同薰香一般。 和赃捉获：指佛性不灭，可以捕捉。 向树倒藤枯处：指在佛教里，一切法都是空幻的，无实体可执。 覆水难收：比喻事情已成定局，无法挽回。 勘破元禅：意思是彻底看穿、悟到佛性本具的智慧。 楪子饤底青虾蟆：形容一个人像青虾蟆那样丑陋、肮脏。 脱得圆悟：意思是彻底领悟了佛性。 胸次用底活马骝：意指心胸开阔，如骑马一样自由自在。 横三尺竹篦

这首诗是一首赞美大川和尚的诗。诗人通过对大川和尚的赞美，表达了对佛法的信仰和追求。 以下是对这首诗逐句的解读： 1. 握拳透爪，有临济体裁。这句诗描述了大川和尚的手势，暗示了他具有临济宗的风格。临济宗是中国禅宗的一个流派，强调“直下承当”，即直接了当地接受佛法。 译文：大川和尚的拳头紧握，仿佛在表达他的信仰和决心，就像临济宗的风格一样。 2. 轮珠示人，类大颠风格

这首诗是一首佛教赞诗，赞美了佛陀的智慧和慈悲。下面是逐句的解释： 1. 古云法师赞：这是对诗歌的开头部分，可能是作者或读者的名字或者某种标识。 2. 获旋陀罗尼，机轮转处风雷疾。 - 获旋陀罗尼：获得了旋转的陀螺，象征着智慧和力量。 - 机轮转处风雷疾：机轮转动的地方，风和雷都在迅速移动。 3. 入萨婆若海，舌头不动云涛翻。 - 入萨婆若海：进入了如海般深广的佛性海洋。 - 舌头不动云涛翻

这首诗是唐代大诗人李白为阆州许居士画像所写的赞。诗中描绘了阆州许居士的形象和精神风貌，表达了诗人对友人的赞美之情。 首两句“家在阆城南，阅浮生知其如寄”意思是：居住在阆州的城南，通过人生经历，知道一切都是暂时的、短暂的。这里用“阆州南”来表明诗人的居住地，用“浮生”来表示人生的短暂和无常，用“知其如寄”来表示对世事的淡然和超然。 第三句“脚踏长安市，了万缘齐之一默”意思是：身临繁华的长安市

端常寺请自赞 端常寺，即端州法性寺，位于广东肇庆。唐代宗永泰二年（762年）创建。唐宪宗元和十四年（819年）毁，至唐武宗会昌五年（845年）重建。五代后唐同光三年（925年）、宋朝淳化四年（993年）又曾重修。明代洪武元年（1368年）再次重修。清雍正十二年（1734年）又重建。 本句诗大意：我本分做人，不曾与人交易，却常常招来怪异。 译文：我本分做人，不曾与人交往，却常常惹事生非引来怪事。

【注释】 见之目明，气和如春：看见他时眼睛明亮，他的气势像春天一样温暖。 犹据妙峰顶时平等示人：就像站在妙峰顶上那样平等地给人指点。 望之心折：看着心里都感到折服。 面冷如铁，犹坐莲峰堂时大默而说：脸上冰冷如同铁一样，还在莲峰堂上坐着的时候，大声地说着什么。 奔走龙象，鞭斥风霆：像奔走在天上的龙和象那样奔走，像鞭打风雨雷电那样叱责。 不约而绳，不令而行：不需要约定就能约束住人们

【解析】 此题考查考生对诗歌内容的理解与分析能力。解答此类题目，要明确要求，读懂诗作，把握其主要内容，然后结合题目的提示进行赏析。这首诗是一首颂文，全诗共四十二首。这是第一百四十二号。偈颂是一种佛教赞颂诗文，用以歌颂佛祖释迦牟尼和菩萨等。此篇为颂文之第一百四十二号。颂文以“日南长至”开首，点出时间，说明时节，表明时序。颂中主要叙述了释迦牟尼成道的故事，以及大乘佛教兴起的历史事实。在颂文中

注释： 用东山暗号，虎头戴角出荒草。 “东山”是佛教的地名，指佛教圣地东土世界。这里的“暗号”可能指的是某种暗示或标志。在这首诗中，“东山暗号”可能是指一种特定的信号或标识，用于表示某个人或事物的身份或特点。 唱少林一曲，六六不成三十六。 “少林”是禅宗的一种修行方式，强调内心的修炼和觉悟。这里的“一曲”可能是指一首曲子，或者是一段修行的经文

青天白日，闹市人多。 鸟道玄途，龙门客少。 目前机，顶门窍，一语不来，三十年后。 注释：青天白日，指的是晴朗的天空和明亮的太阳，用来形容天气晴朗。闹市人多，指的是繁华的街道上人很多。鸟道玄途，指的是隐秘的小路或不易察觉的途径。龙门客少，指的是在龙门（古代地名）停留或旅行的人很少。目前机，指的是当前的机会或时机。顶门窍，指的是人的头顶。一语不来，指的是没有说出口的话。三十年后，指的是很长时间以后

【注释】 九旬（sān chén）过半：九十天过去了一半。 成公案：即成佛的因缘果报，指成佛的事迹。 明眼衲僧（nà shàng）：慧眼通达、心地清净的僧人。 打叠：收拾。 浑仑吞：大食（古代西域一国，今新疆和中亚一带）。 打鼓普请诸人看：用鼓声招呼所有僧人来看。 睦州担板：即《拍合掌》中的“睦州”一句。 【赏析】 这首诗是一首颂文，赞颂成佛的因缘果报，赞颂成佛的事迹，赞颂出家人的禅定功夫

偈颂一百四十二首其四十八 祖师不来，曹溪路上生深棘。 注释：祖师没有来，曹溪路旁长满了荆棘。 善财别后，楼阁门前草自青。 注释：善财离开以后，楼阁的大门前草自然生长。 直下穿过髑髅，换却眼睛。 注释：从地上直穿过去，更换了眼睛。 欲入洪波里，须是弄潮人。 注释：想要进入大波浪中，必须得像弄潮者一样勇敢。 赏析： 这首诗描绘了一个场景，祖师不在场时，曹溪路上的荆棘丛生。善财离开后

这首诗是一首偈颂，其内容如下： 钟声才动鼓声催，看取如今是甚时。 闹浩浩中静悄悄，须臾小立是便宜。 注释： - 钟声才动鼓声催：指寺庙里敲钟和打鼓的声音相互呼应。 - 看取如今是甚时：观察现在是什么时刻。 - 闹浩浩中静悄悄：形容喧嚣中保持宁静。 - 须臾小立是便宜：一会儿静静地站立是一种福气。便宜，这里指好处、好处。 赏析： 这首诗描绘了一幅寺庙里的宁静景象，通过声音的对比和时间的把握