秋云秋水两依依,塞雁声声度翠微。
多向洞庭芳草岸,楚天空阔不知归。
秋云与秋水相互映衬,雁阵在碧绿的山峦上空飞过。
多情的秋雁常常栖息在洞庭湖畔的芳草岸边,辽阔的湖天似乎让人感到迷失方向。
注释:依依:依恋不舍的样子。翠微:指山色葱茏的山腰和峰顶,这里借指洞庭湖。
赏析:这是一首描写秋天景色的诗,描绘了秋云、秋水和雁阵的美丽画面。诗中的“依依”一词,表达了对自然美景的深深留恋之情。同时,诗人也借此表达了对故乡的思念之情。整首诗语言优美,意境深远,给人一种宁静、优美的感觉。
秋云秋水两依依,塞雁声声度翠微。
多向洞庭芳草岸,楚天空阔不知归。
秋云与秋水相互映衬,雁阵在碧绿的山峦上空飞过。
多情的秋雁常常栖息在洞庭湖畔的芳草岸边,辽阔的湖天似乎让人感到迷失方向。
注释:依依:依恋不舍的样子。翠微:指山色葱茏的山腰和峰顶,这里借指洞庭湖。
赏析:这是一首描写秋天景色的诗,描绘了秋云、秋水和雁阵的美丽画面。诗中的“依依”一词,表达了对自然美景的深深留恋之情。同时,诗人也借此表达了对故乡的思念之情。整首诗语言优美,意境深远,给人一种宁静、优美的感觉。
【注释】 1.寿首座:指僧人。 2.请赞:请求赞许。 3.漆桶:漆制的水桶,比喻佛家用具。 4.大得大:大得其量。 5.鼓合丛林:佛教语,指佛门。 6.翻成口过:变成口头上的争论。 7.有语不勘玄机:意谓说话不触及佛理的奥妙。 8.有棒不打铁磨:佛家语,意谓打人不打铁块磨砺。 9.南屏:即杭州灵隐寺。 10.今日:今天。 11.开眼放一个:表示要公开地、彻底地解决一个问题。 12.咄咄:象声词
【诗句释义】 1. 日本云上人:指日本禅宗的云门宗创始人,即慧南禅师。 2. 山头云:山上的云彩。 3. 天上月:天空中的月亮。 4. 云月有殊:云和月虽然都有形状,但是云是浮动的,而月是固定的,所以它们有区别。 5. 光影无别:光影没有本质区别,都是自然的景象。 6. 此是吾端的:这是属于我的领域,我有权决定它。 7. 不许见,不许闻:不允许别人看见、听见。 8. 大唐国有人:在大唐的国家里
【注】“须弥”是佛教语,意为大千世界。 此诗是日本僧人请赞(1253—1324)所作,为日本国歌《君之代》的歌词。 首句:“须弥绕白日,碧落穿红霞。” 注释:太阳系中,地球在太阳与月亮之间,须弥山环绕着赤道,而地球则穿过了红色的日落。 赏析:诗人以天体为比喻,描绘了日本国土辽阔、壮丽的景象,表现了日本人民对祖国的热爱和自豪。 第二句:“唤作真则错,唤作相则差。” 注释
【注释】: 一见便见,一得永得。 有影无形,易辩难识。 大唐不许藏踪,日本那容隐迹。 扶桑夜半日头红,不妨背手拈起一观,决定头斜面曲,鼻横眼直。 【译文】: 一眼就能看见,永远都能看见。 有影子但没有实体,容易分辨却难以识别。 大唐不允许隐藏踪迹,日本哪里容许隐藏痕迹。 在夜晚的太阳升起的时候,可以看到扶桑树的影子,不用担心被看到,可以随便看看,决定它的头部是斜的,侧面是弯曲的,鼻子是横的
注释: 友方请赞:朋友请求赞赏。 怒具慈悲,喜怀惨酷:愤怒时充满慈悲,喜悦时却满怀惨痛。 指方为圆,拗曲作直:手指刚弯曲成圆形,又扭转成直线。 不特凿石栽花,兼要堆云种竹:不仅是在石头上栽种花卉,还要在云端种植竹子。 五五合成三十六,好彩是汝不学他,学他和汝入地狱:五行相生相克,每行有五,一共三十,好的运气是你独有的,不要学习别人,否则会落入地狱。 赏析: 这首诗表达了作者对生活哲理的思考和领悟
我们来逐句分析这首诗。 1. 眼无筋,头无脑。 注释:眼睛没有筋骨,脑袋没有大脑。 赏析:这一句可能暗指观世音菩萨的形象,她的双眼清澈明亮,象征着智慧和慈悲,而头部则没有明显的脑部结构,更突出了她超脱世俗、纯净无暇的特性。 2. 是个非个并除,佛兮魔兮俱扫。 注释:既是佛又是魔,都被扫除了。 赏析:这句诗表达了一种超越二元对立的观念,强调了事物的一体性与多样性。在佛教中
注释: 埴知客请赞,埴:指陶土。知客:古代官名。 寒岩:指山岩的寒冷、坚硬。 其骨:指山岩的质地。 槁木:指枯木。 解语非舌,能言非声:形容说话不需要使用嘴巴,比喻说话不需要借助声音。 埏埴立于未立,气质成于未成:把陶土揉捏成形是先在泥土中没有成形的时候进行的,陶质的形成也是在泥土还未成形时开始的。 自者般伎俩,也有人描模上丹青:自己可以模仿别人的技巧,也可以被人用绘画来描绘。 赏析:
注释 净惠教老请赞 霜:霜降,即农历九月。 茁:长成,指树木长高。 云横其肩:形容山峰高峻,云雾缭绕在山顶。 眼无一角,鼻少半边:意指和尚的眼睛、鼻子都不突出,显得平平常常。 太湖水底走马:比喻佛法无边,可以在任何境界中修行。 洞庭山上撑船:比喻佛法无边,可以渡化一切众生。 天下衲僧名不得状不得:指和尚的名字不能被书写、传播,否则就会破坏寺庙的安宁。 取不得舍不得:指和尚的物品不能被占有
瑞岩众行者请赞 米里有虫,麦里有面。 非是老卢,何曾觑见。 见不见,八角磨盘空里转。 注释: 1. 米里有虫,麦里有面:比喻事物表面看是好的,实际上里面却有不好的东西。 2. 非是老卢,何曾觑见:指如果不是亲眼看见,怎么会知道事情的真相呢? 3. 见不见,八角磨盘空里转:比喻事物的真相往往隐藏在表面之下,只有深入观察才能发现。 赏析: 这首诗通过比喻和反问的手法
精严昂老请赞 宋代释妙伦词作赏析 1. 诗句释义与翻译 - 轩昂气宇,矍铄精神 - 木鸡驱成鸾凤 - 刍狗逼作麒麟 - 世上知心能几人 2. 译文对照 - 轩昂气宇,矍铄精神。(轩昂气宇,矍铄精神。) - 木鸡驱成鸾凤,刍狗逼作麒麟,世上知心能几人。(木鸡驱成鸾凤,刍狗逼作麒麟,世上知心能几人。) 3. 关键词注解 - 轩昂:形容人的仪态高峻,气度不凡。 - 矍铄:形容人精力旺盛,健康有力。 -
偈颂八十五首其三十 水泻岩前,蛩吟砌下。 问著衲僧,有口如哑。 百二十日,弄真像假。 今朝突出拂子头,净裸裸,赤洒洒,没可把。 注释: 1. 水泻岩前:形容水流从山岩上倾泻而下的景象。 2. 蛩吟砌下:蟋蟀在石阶下鸣叫的声音。 3. 有口如哑:指僧人说话时好像没有声音一样,无法表达。 4. 百二十日:形容时间很长,已经过去很长时间了。 5. 弄真像假:玩弄真假,形容故意做作。 6. 拂子头
我们来解读这首诗的意境和关键词: 1. 丁出丁,楔出楔。 - 这是描述两种工具或物品从某种状态转变到另一种状态的过程。"丁"和"楔"在这里可能是指某种特定的工具或物品。 2. 老赵州,端的别。 - "老赵州"可能指的是某个地方或人物的名字,而"端的别"则表示一种彻底的改变或分离。 3. 别别,金刚脑后三斤铁。 - "别别"可能意味着某种形式的结束或分离
注释: 那一通,那是指门栓。你问我,你是在询问我关于门栓的事情。玄关倒插无须锁。玄关是大门的入口,而倒插的门栓则无需上锁。 等闲一掣掣得开,三个老婆相对坐。这句话的意思是说,即使门栓被随意拉出,也不必担心,因为有三个人可以共同应对,她们就是妻子们。 赏析: 这首诗通过描绘家中的日常生活场景,展现了一种和谐、宁静的氛围。诗中的“玄关倒插无须锁”表达了对自由和独立生活的追求,而“等闲一掣掣得开
注释:瑞岩老还债,出生双耳聩。 扣道道不知,问禅禅不会。 怕冷收帽裙,爱凉解衣带。 上下相依不相怪,由来彼此肚皮大。 赏析:这首诗描绘了一个看似平凡但又充满深意的形象——一个生活在寺庙中的人。他虽然身体有残疾,但他的内心却充满了智慧和包容。他的生活简朴,但却充满了乐趣;他虽然不知道如何修行,但他却能够在生活中找到乐趣。他虽然害怕寒冷,但他却能够在寒冷中找到温暖。他的身体虽然残疾
这首诗的作者是宋代诗人释妙伦,他的号为断桥。以下是对该诗的逐句解释和赏析: - 首句“九日重阳节,渊明采菊时。”: - 这句诗点明了时间,即农历九月九日重阳节。 - “渊明”指的是晋代诗人陶渊明,他以爱菊著称,因此这里用“渊明”来代表陶渊明。 - “采菊东篱”是陶渊明的典故,描绘了他常在东篱下采摘菊花的情景。 - 次句“黄花到处有,何止在东篱。”: - 这一句进一步扩展了对菊花的描述
华山突兀耸苍穹,坐断坤维千万峰。 潘阆骑驴山下过,只闻啼鸟闹春风。 注释与赏析: - 诗句解析: 1. 华山突兀耸苍穹:描述华山的壮观景色,高耸入云,气势磅礴如直插云端。 2. 坐断坤维千万峰:形容华山巍峨,其山势连绵不断,仿佛阻断了大地的脉络。 3. 潘阆骑驴山下过:通过“潘阆”这一历史人物引入,暗示其行踪或经历。 4. 只闻啼鸟闹春风:描绘了春天里山中鸟儿欢鸣的景象