淘沙得金,凿石得玉。
张弓得鸟,掷钓得鱼。
注释:淘沙可以淘出金子,凿石可以凿出玉石。
张弓可以射中飞鸟,扔钓线可以钓到鱼。
译文:在淘沙和凿石的过程中,我们可以获得金子和玉石;通过拉弓和抛竿,我们可以获得飞鸟和鱼儿。
赏析:这首诗描绘了人们在不同活动中获得宝物的情景,体现了人们对于美好生活的向往和追求。同时,也展示了人类智慧和劳动的价值。
淘沙得金,凿石得玉。
张弓得鸟,掷钓得鱼。
注释:淘沙可以淘出金子,凿石可以凿出玉石。
张弓可以射中飞鸟,扔钓线可以钓到鱼。
译文:在淘沙和凿石的过程中,我们可以获得金子和玉石;通过拉弓和抛竿,我们可以获得飞鸟和鱼儿。
赏析:这首诗描绘了人们在不同活动中获得宝物的情景,体现了人们对于美好生活的向往和追求。同时,也展示了人类智慧和劳动的价值。
【注释】 1.寿首座:指僧人。 2.请赞:请求赞许。 3.漆桶:漆制的水桶,比喻佛家用具。 4.大得大:大得其量。 5.鼓合丛林:佛教语,指佛门。 6.翻成口过:变成口头上的争论。 7.有语不勘玄机:意谓说话不触及佛理的奥妙。 8.有棒不打铁磨:佛家语,意谓打人不打铁块磨砺。 9.南屏:即杭州灵隐寺。 10.今日:今天。 11.开眼放一个:表示要公开地、彻底地解决一个问题。 12.咄咄:象声词
【诗句释义】 1. 日本云上人:指日本禅宗的云门宗创始人,即慧南禅师。 2. 山头云:山上的云彩。 3. 天上月:天空中的月亮。 4. 云月有殊:云和月虽然都有形状,但是云是浮动的,而月是固定的,所以它们有区别。 5. 光影无别:光影没有本质区别,都是自然的景象。 6. 此是吾端的:这是属于我的领域,我有权决定它。 7. 不许见,不许闻:不允许别人看见、听见。 8. 大唐国有人:在大唐的国家里
【注】“须弥”是佛教语,意为大千世界。 此诗是日本僧人请赞(1253—1324)所作,为日本国歌《君之代》的歌词。 首句:“须弥绕白日,碧落穿红霞。” 注释:太阳系中,地球在太阳与月亮之间,须弥山环绕着赤道,而地球则穿过了红色的日落。 赏析:诗人以天体为比喻,描绘了日本国土辽阔、壮丽的景象,表现了日本人民对祖国的热爱和自豪。 第二句:“唤作真则错,唤作相则差。” 注释
【注释】: 一见便见,一得永得。 有影无形,易辩难识。 大唐不许藏踪,日本那容隐迹。 扶桑夜半日头红,不妨背手拈起一观,决定头斜面曲,鼻横眼直。 【译文】: 一眼就能看见,永远都能看见。 有影子但没有实体,容易分辨却难以识别。 大唐不允许隐藏踪迹,日本哪里容许隐藏痕迹。 在夜晚的太阳升起的时候,可以看到扶桑树的影子,不用担心被看到,可以随便看看,决定它的头部是斜的,侧面是弯曲的,鼻子是横的
注释: 友方请赞:朋友请求赞赏。 怒具慈悲,喜怀惨酷:愤怒时充满慈悲,喜悦时却满怀惨痛。 指方为圆,拗曲作直:手指刚弯曲成圆形,又扭转成直线。 不特凿石栽花,兼要堆云种竹:不仅是在石头上栽种花卉,还要在云端种植竹子。 五五合成三十六,好彩是汝不学他,学他和汝入地狱:五行相生相克,每行有五,一共三十,好的运气是你独有的,不要学习别人,否则会落入地狱。 赏析: 这首诗表达了作者对生活哲理的思考和领悟
我们来逐句分析这首诗。 1. 眼无筋,头无脑。 注释:眼睛没有筋骨,脑袋没有大脑。 赏析:这一句可能暗指观世音菩萨的形象,她的双眼清澈明亮,象征着智慧和慈悲,而头部则没有明显的脑部结构,更突出了她超脱世俗、纯净无暇的特性。 2. 是个非个并除,佛兮魔兮俱扫。 注释:既是佛又是魔,都被扫除了。 赏析:这句诗表达了一种超越二元对立的观念,强调了事物的一体性与多样性。在佛教中
注释: 埴知客请赞,埴:指陶土。知客:古代官名。 寒岩:指山岩的寒冷、坚硬。 其骨:指山岩的质地。 槁木:指枯木。 解语非舌,能言非声:形容说话不需要使用嘴巴,比喻说话不需要借助声音。 埏埴立于未立,气质成于未成:把陶土揉捏成形是先在泥土中没有成形的时候进行的,陶质的形成也是在泥土还未成形时开始的。 自者般伎俩,也有人描模上丹青:自己可以模仿别人的技巧,也可以被人用绘画来描绘。 赏析:
注释 净惠教老请赞 霜:霜降,即农历九月。 茁:长成,指树木长高。 云横其肩:形容山峰高峻,云雾缭绕在山顶。 眼无一角,鼻少半边:意指和尚的眼睛、鼻子都不突出,显得平平常常。 太湖水底走马:比喻佛法无边,可以在任何境界中修行。 洞庭山上撑船:比喻佛法无边,可以渡化一切众生。 天下衲僧名不得状不得:指和尚的名字不能被书写、传播,否则就会破坏寺庙的安宁。 取不得舍不得:指和尚的物品不能被占有
瑞岩众行者请赞 米里有虫,麦里有面。 非是老卢,何曾觑见。 见不见,八角磨盘空里转。 注释: 1. 米里有虫,麦里有面:比喻事物表面看是好的,实际上里面却有不好的东西。 2. 非是老卢,何曾觑见:指如果不是亲眼看见,怎么会知道事情的真相呢? 3. 见不见,八角磨盘空里转:比喻事物的真相往往隐藏在表面之下,只有深入观察才能发现。 赏析: 这首诗通过比喻和反问的手法
精严昂老请赞 宋代释妙伦词作赏析 1. 诗句释义与翻译 - 轩昂气宇,矍铄精神 - 木鸡驱成鸾凤 - 刍狗逼作麒麟 - 世上知心能几人 2. 译文对照 - 轩昂气宇,矍铄精神。(轩昂气宇,矍铄精神。) - 木鸡驱成鸾凤,刍狗逼作麒麟,世上知心能几人。(木鸡驱成鸾凤,刍狗逼作麒麟,世上知心能几人。) 3. 关键词注解 - 轩昂:形容人的仪态高峻,气度不凡。 - 矍铄:形容人精力旺盛,健康有力。 -
【注释】 偈颂八十五首 其七十四:本诗是一首七言绝句,描写了山中各种生物自由自在地生活的情景。 峰头异角灵毛:山峰的顶部生长着不同的草木。 涧底锦鳞赪尾:山涧里生活着五色斑斓的鱼儿,它们的尾巴呈红色。 性命一条:每个生灵都有自己的生命和命运。 山僧手里:指山中的僧人。 放开线路:放开束缚它们的绳索,让它们自然生活。 自驰自骤:自己奔驰。 自飞自鸣:自己飞翔。 自泳自游:自己游泳。 自潜自跃
诗句释义: 1. 足不履地,头不顶天: 这句表达了一种超然脱俗、不受世俗束缚的境界。"足不履地"意味着完全自由,不受地心引力的限制;"头不顶天"则表示超越常规,不受传统观念的束缚。 2. 才识双涧,便见双泉: “才识”在这里可能指的是才华和见识,而“双涧”和“双泉”则象征性地表示智慧和理解的源泉,如同两条小溪汇成一股清泉,象征着通过不断的学习和思考,人们能够获得深刻的理解和洞察力。 3.
“德山低头,夹山点头。俱胝竖起手指头,玄沙𡎺破脚指头,都来不出山僧拄杖头。” 这句诗的释义如下: - 德山和夹山:德山和夹山可能是两位禅宗高僧的名字,在这里代表了禅宗的两种修行态度。 - 俱胝(jù dī):俱胝是一种手印,代表禅修时的手势。 - 手指头、脚指头:这些词汇可能指的是特定的禅修动作或象征意义。 - 一叶落,天下秋:这句话出自唐代诗人杜甫的《登高》,用以比喻事物的变迁和季节的变化。
【注释】 (1)偈颂八十五首 其七十六:这是一首咏物诗,通过写犬吠鸟鸣来表达作者对雪山的怀念。 (2)门外一犬吠:指诗人在门外听到狗叫声。 (3)櫩前一鸟鸣:指诗人在门前看到鸟儿的叫声。 (4)天际半钩新月,移影上疏棂:指诗人看到天空中新月挂在天际,月光从窗棂间洒落下来。 (5)忆得雪山六载:诗人想起了在雪山上度过的六年时光。 (6)冻不死:指诗人在雪山上没有受到过伤害。 (7)饿不杀
注释:自从在画堂前醉别之后,我的鬓发凌乱,钗子横斜,言语笑语颠倒。 最让人烦恼的是,借给婆子的裙子拜谢婆子一年恩情。 赏析:此诗描绘了一个人在酒后与婆婆告别的场景,表达了对母爱的感激之情。诗句“鬓乱钗横语笑颠”形象地描绘了人物醉态,同时也反映了人物内心的混乱和迷茫。而“借婆裙子拜婆年”,则体现了人物对婆婆深深的敬意和感激之情。全诗语言通俗易懂,情感真挚动人
这首诗是一首佛教经文,主要讲述了修行的过程和方法。下面是逐句的释义和赏析: 1. 正朝握拂,扫荡窠窟。 - “正朝”可能指的是早晨或者正式的时间,“握拂”可能是在描述用手拿着拂子或者类似的工具。 - “扫荡窠窟”可能是在描述清除或者清理某个地方或者问题。 - 整体来看,这句话可能是在描述一个和尚或者修行者早晨开始修行,清除内心的困扰或者问题。 2. 左拣牛溲,右选马勃。 - “牛溲”是指牛屎