拨尘见佛,佛亦是尘。
山僧脚布作炊巾,眼不见为净。
【注释】:
拨尘见佛:拨去尘垢,见到清净的佛。
佛亦是尘:佛是世间万物之一,也是尘埃中的一分子。
山僧脚布作炊巾:山中的僧人用脚上的布做成炊巾(用来擦嘴的布)。
眼不见为净:眼睛看不见,心灵就清净了。
【赏析】:
这首诗表达了诗人对佛教的一种深刻理解,认为佛是世间万物之一,也是尘埃中的一分子,而真正的清净,不是眼睛看得见的,而是心灵的清净。这种理解超越了世俗的偏见,达到了一种精神上的高度。
拨尘见佛,佛亦是尘。
山僧脚布作炊巾,眼不见为净。
【注释】:
拨尘见佛:拨去尘垢,见到清净的佛。
佛亦是尘:佛是世间万物之一,也是尘埃中的一分子。
山僧脚布作炊巾:山中的僧人用脚上的布做成炊巾(用来擦嘴的布)。
眼不见为净:眼睛看不见,心灵就清净了。
【赏析】:
这首诗表达了诗人对佛教的一种深刻理解,认为佛是世间万物之一,也是尘埃中的一分子,而真正的清净,不是眼睛看得见的,而是心灵的清净。这种理解超越了世俗的偏见,达到了一种精神上的高度。
【解析】 本题考查对诗歌内容的理解和对作者感情的把握。解答时,先要读懂全诗,然后根据选项的要求分析作答。“七佛命之为师,法王称之为子”,意思是:文殊菩萨被七佛尊为师傅,被如来佛称为学生(或子)。这一句中,“七佛”指的是佛教传说中的七位佛陀,分别是:燃灯古佛、光严古佛、宝相古佛、弥勒古佛、无量寿古佛、观世音菩萨、地藏古佛;“七佛”是佛教中的七位导师,他们分别是:燃灯佛、毗婆尸佛、尸弃佛、毗卢遮那佛
【注释】 净社庄长老:唐玄宗时,净社寺的住持慧明,以善讲经论、能言善辩而闻名。玄宗曾令其为道士设斋,他则称自己是僧人。玄宗命其为太子诵经,他竟说:“我本是和尚。”后被赐号“净社庄”。此诗即写他对玄宗的讽谏。赞:赞美。 “似真非真,似假非假”两句:比喻净社庄长老对玄宗的讽谏,虽似有理,但并不真实。 “遥遥描邈将来,双眉移在眼下”两句:描绘出他的形象,既像仙人又像凡人;既像神仙又像凡人。 “谁其为之
这首诗是宋代诗人释绍昙的作品。下面是对这首诗的逐句释义: 1. 咄者老和尚,可煞慈悲相。 - "咄者"是古代汉语中表示惊叹的语气词,相当于现代汉语中的“啊”。 - "老和尚"指的是年岁已高的僧人。 - "可煞"是夸张的说法,用在这里是为了强调和尚的慈悲心肠。 - "慈悲相"意味着这位老和尚充满了慈爱与怜悯之心。 2. 清影落人间,香名透天上。 -
杭州普圆庵请赞 花插不萌枝,衣披无缝袄。 百万人前辊绣毬,八十翁翁忘却老。 挨开千圣门,乾坤只把一毛吞。 拶透长安道,净秽不禁苕帚扫。 当年曾蹈须弥卢,而今觉见众山小。 布丹青,打之绕,猫儿洗面自道好。 注释: 1. 花插不萌枝:花朵插在枝条上不会枯萎。 2. 衣披无缝袄:衣服穿在身上没有破洞。 3. 百万人前辊绣毬:形容场面盛大,万人瞩目。 4. 八十翁翁忘却老
【注释】 去却一,拈得七。 拶破疑团,咄咄咄。 跳上天目山,据却狮子窟。 返掷有馀态,江湖声响出。 且喜吾家有此郎,赛过天下大禅佛。 注释: 去却一,拈得七。 (去,去掉;拈,拈取。) 拶破疑团,咄咄咄。 (拶,夹持、逼迫;咄咄,形容声音急促的样子;疑团,指禅宗中的疑惑。) 跳上天目山,据却狮子窟。 (天目山,位于今江苏境内;狮子窟,指佛教石窟。) 返掷有馀态,江湖声响出。 (返掷
注释: 九岩常住请赞:九岩,指的是九座山。这是在赞美九座山常住不散的气势。九岩常住,即九岩常在的意思,形容九岩山势高峻,常年屹立不动。 单丝作线,独掌打拍。:比喻九岩山势高峻如一根根细线交织成网,山峰如同一个个独立的手掌掌握着节奏。 改样画猫儿,令一般体格:这里用了一个巧妙的比喻,将九岩山的形状比作一只正在画画的猫,它改变了原来的样子(即“改样”),使原本普通的猫儿变得与众不同(即“一般体格”)
【解析】 本题考查鉴赏古代诗歌语言的能力。解答此类题目,首先通读全诗,整体理解把握诗中写了什么景、什么人、什么事,抒发了怎样的感情,用了什么样的手法;然后仔细阅读选项,对照诗歌,一一辨析正误。本题要求分析诗句的意思和赏析。 “冲开碧落”,指冲破云霄,直达高空。“攧碎断崖”,形容山势陡绝。这两句是写诗人的雄心壮志。 “个般摽致”,指那些才华横溢的人。“其谁与偕”,指能与之同道者有几人
【解析】 本题考查学生对诗歌的综合赏析能力。解答此类题目时,首先通读全诗,整体理解把握诗歌内容大意。然后结合诗歌标题、注释和诗中表情达意的重点词句作答。“我本无此相,硬画个模样。譬夫天台华顶峰,阴晴显晦几般状”:本题考查学生对诗歌内容的理解和概括。根据注释“硬画个模样”可推知,这两句是说诗人自认为没有这样的相貌(形象),却硬要描画出来。而天台山华顶峰的云彩变化万千,有阴有晴,变幻不定
【解析】 本诗是一首七言律诗,写佛光法师的真迹。首联点明“僧中英”,即在佛教界里,他是杰出的人物;“教中杰”则是指他在宗教领域里,也是杰出的人物。颔联两句写其书法风格,如天河翻腾,岩石裂开,花被风吹扫雨打,电影一样地散开,雷声尚未消失。颈联两句写其书法气势,如果遇到像五逆罪的人,那么他的书法将完全表现出来,可以彻底描绘出来,邈远得无法形容。尾联一句用典,写白云推出团团月,写出其书法之高超。
圆照和尚顶相奚翁请赞 一笔传来,是何形状。 【注释】:笔传:指墨迹。 【赏析】:此句说明此诗是圆照和尚为奚翁写的。“一笔”即指墨迹,“传来”是说用墨笔写成了字或画。 仿佛宸封老树王,亭亭撑出凌霄上。 【注释】:宸封:皇帝所封的封地。 亭亭:高耸的样子。 【赏析】:此句说这字写得有如老树王一般高大挺拔,好像直冲云霄。 无些子枝叶,有十分气量,端的丛林之榜样。 【注释】:无些子枝叶
【解析】 本题考查诗歌的鉴赏。 (1) 本题中,“偈颂一百零九首 其九未举念”是第一句,“偈颂一百零九首 其九”表明了这首诗是《大正藏》中的一首偈颂;“其九”是序号;“未举念”表明了作者还未开始诵读或朗诵,即还没有开始吟诵。 (3) 第二句,“周游华藏”是指诵读《华严经》。《华严经》又名《大方广佛华严经》,是佛教经典之一,为唐代玄奘大师所译,是一部集佛教哲学之大成者。它把世界分为三界:法界
【注释】 偈颂一百零九首 其八: 风不来,树不动。 风来时,树摇动;风不去,树不动。 风不来,树也不动; 风一来,树便摇。 沩仰父子,互呈体用。 “沩”指慧寂,为禅宗五家七宗之一仰山法系创始人。“仰”指仰山,为慧寂的弟子。此句意谓:当风来时,树木会摇动;但当风不来时,树木依然不动。这正像沩仰两派的关系,互相映衬、互相补充。他们各自都有独特的见解和风格,但却能相互补充、相互促进
在宁静的午后,坐在静谧的书房里,泡一杯淡淡的茶,翻开《偈颂一百零九首》,细细品读其中的诗句,感受其中蕴含的情感与哲思。这首诗的作者名为释可湘,他的一生充满了传奇色彩。释可湘,俗名葛姓,台州宁海(今属浙江)人,号绝岸禅师,是南宋著名的高僧。他的一生,从师无准师范禅师开始,逐渐参悟禅宗的真谛,最终成为一代宗师。 诗中描述了祖师的眼睛如漆般黑,这不仅仅是对祖师外貌的描述,更是一种比喻和象征
【注释】偈颂:佛教的一种文体。通常在佛教节日中诵读,用以宣说佛理,或作讲经之用。偈:诗篇。 薄福住常云:我生活很贫贱。薄福,指贫贱的福分,这里比喻自己命运不好。云,指生活。 生涯只任真:我的生活只遵循自然规律,不违背真理。生涯,人生。任,听从。 灯笼悬露柱:悬挂在露柱上的灯笼。露柱,指露水凝结在竹筒上而形成的柱状物。 北斗对南辰:北斗星和南北斗星相对。指天。 法法皆依位
偈颂一百零九首 其十二 悉达出头来,卖弄丑举止。 云门打不杀,德山呵不起。 晓间园里听莺啼,昔日毗岚今宛尔。 注释: 1. 悉达出头来:形容悉达多(佛陀)从涅槃中苏醒,重新出现世间。 2. 卖弄丑举止:形容悉达多在世时以丑恶的举止和言行示人,但这只是他的表面现象。 3. 云门打不杀:指云门寺的僧人们无法制服或杀死悉达多。 4. 德山呵不起:形容德山上的僧人也无法制止或驱散悉达多的现身。 5.
【解析】 本题考查学生名句默写能力。理解性默写,要求学生在理解诗歌的基础上背诵默写,难度较大。解答此类题型时,要求学生平时既要注意记忆、积累,同时在此基础上加以理解、应用和赏析。默写时要做到“三清”“三不”:“三清”就是卷面清洁,字迹清楚,笔画清晰;“三不”就是不添字,不漏字,不误写。本题注意重点字词的写法:壑、霜、历历、朝。 【答案】 幽壑鼓寒涛,霜林木叶飘。 历历在今朝。译文