金散免镕冶，木散逃斧斤。
人散外荣辱，所以为散人。
世皆贱吾散，此散吾自珍。
偃蹇不任用，庶足全其身。
【注释】
散人：古代隐逸之士的自称，这里指隐居不仕的人。
金散免镕冶：金被熔炼后成为金属，但当它分散时则不能熔化，比喻金虽然经过冶炼，但是一旦分散就不能再成器。
木散逃斧斤：木头经过加工后可以成为有用的家具，但如果分散了就没有用处了。
人散外荣辱：人一旦离开社会就不受外界的荣辱所左右。
所以为散人：因为只有隐居的人才真正懂得什么是荣辱。
世皆贱吾散：世俗的人都看不起隐者的生活。
此散吾自珍：即使这样，我也珍视这种自由自在的生活。
偃蹇不任用，庶足全其身：我不愿为世俗所用，只求保全自己的清白节操。
【赏析】
这首诗是唐代文学家韩愈所作的《赠别元十八协律六首》之一。诗中作者以金、木和人的比喻说明了自己对世俗荣辱的看法，表达了自己宁愿保持清白节操也不愿屈从世俗的志向。
“金散免镕冶，木散逃斧斤”二句，诗人以金木作比喻，说明即使是金经过熔炼也不能再变回金，而木头经过加工后能成为有用的家具。诗人认为，即使是金子经过熔炼，但一旦散开就无法再还原为金子；同样，木头经过加工后可以变成有用的家具，但一旦散开就没有用了。诗人在这里运用了对比手法，强调了金和木头在经过处理之后的变化，以及它们之间的区别。
“人散外荣辱”，诗人认为，人们一旦离开社会，就不会受到外界的荣辱所左右。这里的“荣辱”指的是名誉、地位等外在的东西，诗人认为只有真正的隐士才能超脱这些名利之外，不被外界的荣辱所影响。
“所以为散人”，诗人进一步阐述了自己的观点。他认为只有那些真正懂得荣辱的隐士才能被称为散人，因为他们能够超越荣辱的束缚，不为外物所动。
“世皆贱吾散，此散吾自珍”，诗人表达了自己对于世俗看法的不屑一顾。他认为世人都看不起隐居的生活，但他却珍视这样的生活，因为它让他保持清白节操，不受外界干扰。
“偃蹇不任用，庶足全其身”，诗人表示自己不愿意为世俗所用，只求保全自己的节操。他宁愿做一个不被人重用的隐士，也不愿失去清白和节操。
这首诗通过金木和人的比喻，表达了诗人对于世俗荣辱的看法和态度。诗人强调了隐居生活的价值，并表达了自己对于世俗看法的不屑一顾和追求独立自主的决心。