呼六为五，破二作三。
眼观东北，意在西南。
仰山门下却不用遮般茶饭，佛法不怕烂。
【注释】
偈颂：指佛门中僧人的诗歌。
呼六：指六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）
破二：指色、声
三：指空
东北：东方，这里指佛教传入中国后，在东南沿海地区盛行。
西南：南方
般茶饭：梵语“般若波罗蜜”的音译，意为“妙法”，即佛教的教义。佛教强调“戒”、“定”、“慧”三学，认为“般若”是达到“涅槃”境界的关键。
【赏析】
这首诗是一首颂扬佛法、弘扬佛法的诗歌。全诗以简洁的语言表达了作者对佛法的赞美之情。
首句“呼六为五”，意味着将六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）都称为“五”；这是对佛教“五蕴”理论的运用，也是对佛教教义的深刻理解。
次句“破二作三”则是指将色、声分别视为“二”（即物质现象），将空（无我）视为“三”（即宇宙万物）。这是对佛教“缘起”观念的阐述，即一切事物都是由因缘条件而产生，没有固定不变的本质，因此可以称之为“空”。
第三句“眼观东北，意在西南”，则是诗人对佛教“观照”理论的具体体现。这里的“东北”和“西南”分别代表了佛教所倡导的南无阿弥陀佛、西方极乐世界等理念；而“眼观”则是指佛教徒通过修行来观察自己的内心世界，从而达到觉悟的境界。
最后一句“仰山门下却不用遮般茶饭，佛法不怕烂”则是对佛教“度人”思想的赞美。这里的“山门”指的是寺庙的大门，象征着佛教的信仰；而“遮般茶饭”则是指佛教徒在日常生活中应该遵循的戒律。诗人通过这句话表达出对佛教教义的坚定信仰和追求，同时也希望更多的人能够了解并实践佛教的教义。
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