宋代释祖钦《偈颂七十二首 其五》释义

智坦西堂请 - 智坦：智慧坦荡。 - 西堂：西方的房间，此处借指智者的居所。 - 请：邀请。 译文： 在智者的西堂里，我们被邀请去聆听大智的洞明之语。 注释： - 智坦：智慧坦荡，形容智慧广博且心胸开阔。 - 西堂：古代书房或学者居住的地方，此处指代一个充满智慧的空间。 - 请：请求、邀请。 赏析： 这首诗通过描绘一个场景，展现了邀请者的智慧和诚意。他们选择在大智的西堂里举行宴会

【注释】： 妙觉圆明，离诸闻见。 妙觉圆明，佛家用语，指佛陀的智慧和觉悟。离诸闻见，指脱离世俗的纷扰和杂念。 才涉安排，云遮日面。 才涉安排，指刚刚接触到事物。云遮日面，比喻事情复杂，不易处理。 若言即此是山僧，三尺竹篦如掣电，好好看方便。 若言即此是山僧，指如果认为我就是山中僧人的话。三尺竹篦如掣电，形容竹子篦子锋利无比，像闪电一样。好好看方便，意为要善于观察事物的实质，抓住要害。 【赏析】：

这首诗的意境深邃，充满了哲理和禅意。下面是对这首诗逐句的解释： 1. 啸岩居士：这是一首诗的作者自指，暗示了诗人与自然、宇宙之间的内在联系。 2. 湖山影里，水月光中：这两句描绘了一幅山水画卷，山在水中，水在月中，展现了一种宁静和谐的自然景观。 3. 似我非我：这表达了物我两忘的境界。诗人通过这种境界来达到一种心灵的自由和超脱。 4. 朦朦胧胧：形容景象的模糊不清，给人以无限的遐想空间。 5.

诗句解读 昭如长老请：昭示如长老般尊贵。 海印发光，昭然如日：大海中显现出光芒，如同太阳一样明亮。这里用“海印”来比喻佛法的普照和深远。 曾对大元圣主，默说不二法门：曾经在对大元圣主（指释迦牟尼佛）的默念中，讲述了不二法门。这里的“不二法门”指的是佛教中的“无二法门”，即直接了当、不假思索的理解或修行方法。 默而说，说而默：沉默时讲述，讲述时又保持沉默

【注】：这首诗出自《祖堂集》中的《雪峰义存禅师》。 译文： 初禅的人穿着皇赐的袈裟，名声却在江湖中流传。 突然之间，对面出现了他，与先前的相像完全不同。 洁白的眉毛下颔生出来，仔细看去竟有一丈多长，也是按照模子画出来的。 赏析： 这首诗描绘了雪峰义存禅师的形象。诗人以“初禅”为引子，描述了他身披皇赐的袈裟，但名声却传遍江湖的情景。接着，诗人通过对比，突显出雪峰义存禅师的与众不同。他的眉毛白而长

【注释】 观音：佛教中指观世音菩萨。以耳返观：用耳朵去反听，即反听于内耳。夜涛传别谷之声：夜间听到大海的波涛声传到别山（地名）的山谷中。甘露散垂杨之碧：佛经说，天帝释常散甘露于世间，故云“甘露”。垂杨：杨柳。碧：绿。所返既忘：所返，指返照于外耳；既忘，则无外听之意。观听亦寂：观和听都静默了。夫是之谓救苦慈悲愿力：这就是观音菩萨的救苦大慈大悲愿力。 【赏析】

【注释】 布袋赞：佛教用语，指弥勒菩萨。 一笑生春风：形容笑容满面如春风般温暖。 双瞳湛秋水：形容眼神清澈如同秋天的水波。 日月拄杖头：比喻菩萨像手持的拐杖，象征光明和希望。 乾坤布袋里：比喻宇宙万物都在菩萨的胸怀之中。 弥勒忽然下生：指弥勒佛从天上来降世。 何处寻你：意为在哪里都能找到他。 赏析： 这首诗是一首赞美布袋和尚的偈语诗。布袋和尚（1054-1128），名怀琏，俗姓周，法号正觉

【注释】 巍巍堂堂：高大威武的样子。 炜炜煌煌：光辉灿烂的样子。 佩小释迦悬记，身穿御赐衣黄：指德富藏主的服饰，是小释迦佛的画像挂在腰间，穿着皇帝赐给的衣服，颜色是黄色。 人言有德可富：人们都说一个有德行的人就可以变得富裕。 自羞伎俩寻常：自己感到惭愧，因为自己的手段平常。 萧萧两鬓风霜：形容年老的样子，两鬓的头发已经斑白了。 【译文】 高大威武，光华耀眼， 佩戴着小小的释迦佛像，

【注释】 朝阳赞：古代称颂太阳的诗歌。 破骨董：破碎的玉石，这里指破碎的瓦片。 补一孔了又一孔：用修补过的瓦片。 三竿：日影斜射地面，阳光在地面上形成的阴影长度为三竿之长。 何止七斤重：不止是七斤重的。 【赏析】 这是一首写屋漏的五言绝句，作者通过观察，生动形象地刻画了屋漏的情景。 首句以“离离披披”写出了屋漏的情景，屋漏时屋瓦破碎，瓦片纷纷落下，犹如破布碎布，一片零乱，给人一种凄凉、悲苦的美感

【注释】 原妙：禅宗五家七宗之一，即“曹洞宗”。侍者：僧人。上大：指佛教中高僧。今：如今。雪岩：指雪窦寺。礼：礼节、仪式。 【赏析】 这首诗是一首禅语诗。作者通过禅宗的典故来说明虚名与实利的对立关系。首句“原妙侍者请”表明了诗人对“上大今已无人”、“雪岩可知礼也”的质疑。第二句“虚名塞破乾坤，分付原妙侍者”，指出了虚名的实质，并进一步将虚名交给了原妙侍者去执行。全诗在形式上采用了四字一句的格式

利刀拈起白如霜，可惜无端成自伤。 消尽少林三尺雪，古今天地只寻常。 注释： 1. 利刀：锋利的刀，这里比喻锐利的思绪或决断。 2. 白如霜：洁白如霜，形容物体纯净无暇，也比喻事物的纯洁无瑕或人的品质高尚。 3. 可惜：遗憾的意思。此处指惋惜之意，因为利刀虽锋利，却最终伤人，造成遗憾。 4. 无端：无缘无故或没有来由的意思。 5. 自伤：指由于自己的行为或言语而伤害自己或他人的感情。 6. 少林

这首诗的译文是： 玉树琼林，宝殿银阙。 皎洁如芦花，明月清光洒人间。 直钩垂钓，自有金鳞上钩。 地平如掌，依旧七凹八凸。 注释： 1. 玉树琼林：指树木繁茂，色彩斑斓。 2. 宝阶银阙：指台阶和宫殿都闪烁着金银的光芒。 3. 皓若芦花：形容洁白如同芦花一般。 4. 恍然明月：形容明亮如月。 5. 直钩垂钓：比喻用真诚的态度去等待机会，就像钓鱼一样耐心等待。 6. 自有金鳞上钩

注释：这首诗是唐代大诗人白居易的一首偈颂，共七十二首。其中第二首的注释如下： 西来：从东方来的。 十万路：指通往西方的道路有很多条。 迢迢：远而长的样子。 智鉴：智慧的镜子，这里用来比喻明君。 当轩：对着窗户。 影莫逃：影子不会逃避。 四海浪平龙睡稳：海水平静如镜，龙在沉睡，一切都显得宁静和谐。 九霄云净鹤飞高：天空中的彩云消散，一只仙鹤展翅高飞。 赏析：这首诗通过描绘一幅宁静和谐的画面

【译文】 三界中只有心，万法之中只有识。 就像抛下剑在空中挥动一样，不要论及它快还是慢。 真理不遮掩虚假，曲折不隐藏正直。 【注释】 偈颂七十二首：唐代僧人玄奘所编的《大般若波罗蜜多经》中记载的佛语、菩萨语、善神语、梵天语、人语、龙王语等共七十二部，称为“七十二应”。后人将之称为“偈”，所以叫偈颂。 其六：这是《大般若经》中的一段偈颂。 三界惟心，万法惟识：三界是佛教中所说的色界、无色界和欲界

【解析】 本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。 注意重点字词：涓涓、仙家、烂。 【答案】 两岸桃花红欲然， 洞中流出自涓涓。 仙家不曾论春夏， 石烂松枯是一年

这首诗的注释如下： - 偈颂七十二首 其八 - 堂堂日用妙无痕，才涉纤毫即是尘。 - 照水银蟾沉夜魄，恋花香蝶醉芳魂。 译文： - 太阳升起，照亮世界万物，但太阳本身却无法察觉它的存在，就像它没有痕迹一样。当它接触到细微的事物时，就会留下痕迹，这就是“尘埃”。 - 它像一面镜子照在水面上，把月亮的影子映照在水中，让月亮也感到羞愧。它又像一朵花，吸引着蝴蝶前来，使它们陶醉其中，忘了回家。 赏析