宋代释祖钦《偈颂七十二首 其七》释义

智坦西堂请 - 智坦：智慧坦荡。 - 西堂：西方的房间，此处借指智者的居所。 - 请：邀请。 译文： 在智者的西堂里，我们被邀请去聆听大智的洞明之语。 注释： - 智坦：智慧坦荡，形容智慧广博且心胸开阔。 - 西堂：古代书房或学者居住的地方，此处指代一个充满智慧的空间。 - 请：请求、邀请。 赏析： 这首诗通过描绘一个场景，展现了邀请者的智慧和诚意。他们选择在大智的西堂里举行宴会

【注释】： 妙觉圆明，离诸闻见。 妙觉圆明，佛家用语，指佛陀的智慧和觉悟。离诸闻见，指脱离世俗的纷扰和杂念。 才涉安排，云遮日面。 才涉安排，指刚刚接触到事物。云遮日面，比喻事情复杂，不易处理。 若言即此是山僧，三尺竹篦如掣电，好好看方便。 若言即此是山僧，指如果认为我就是山中僧人的话。三尺竹篦如掣电，形容竹子篦子锋利无比，像闪电一样。好好看方便，意为要善于观察事物的实质，抓住要害。 【赏析】：

这首诗的意境深邃，充满了哲理和禅意。下面是对这首诗逐句的解释： 1. 啸岩居士：这是一首诗的作者自指，暗示了诗人与自然、宇宙之间的内在联系。 2. 湖山影里，水月光中：这两句描绘了一幅山水画卷，山在水中，水在月中，展现了一种宁静和谐的自然景观。 3. 似我非我：这表达了物我两忘的境界。诗人通过这种境界来达到一种心灵的自由和超脱。 4. 朦朦胧胧：形容景象的模糊不清，给人以无限的遐想空间。 5.

诗句解读 昭如长老请：昭示如长老般尊贵。 海印发光，昭然如日：大海中显现出光芒，如同太阳一样明亮。这里用“海印”来比喻佛法的普照和深远。 曾对大元圣主，默说不二法门：曾经在对大元圣主（指释迦牟尼佛）的默念中，讲述了不二法门。这里的“不二法门”指的是佛教中的“无二法门”，即直接了当、不假思索的理解或修行方法。 默而说，说而默：沉默时讲述，讲述时又保持沉默

【注】：这首诗出自《祖堂集》中的《雪峰义存禅师》。 译文： 初禅的人穿着皇赐的袈裟，名声却在江湖中流传。 突然之间，对面出现了他，与先前的相像完全不同。 洁白的眉毛下颔生出来，仔细看去竟有一丈多长，也是按照模子画出来的。 赏析： 这首诗描绘了雪峰义存禅师的形象。诗人以“初禅”为引子，描述了他身披皇赐的袈裟，但名声却传遍江湖的情景。接着，诗人通过对比，突显出雪峰义存禅师的与众不同。他的眉毛白而长

【注释】 观音：佛教中指观世音菩萨。以耳返观：用耳朵去反听，即反听于内耳。夜涛传别谷之声：夜间听到大海的波涛声传到别山（地名）的山谷中。甘露散垂杨之碧：佛经说，天帝释常散甘露于世间，故云“甘露”。垂杨：杨柳。碧：绿。所返既忘：所返，指返照于外耳；既忘，则无外听之意。观听亦寂：观和听都静默了。夫是之谓救苦慈悲愿力：这就是观音菩萨的救苦大慈大悲愿力。 【赏析】

【注释】 布袋赞：佛教用语，指弥勒菩萨。 一笑生春风：形容笑容满面如春风般温暖。 双瞳湛秋水：形容眼神清澈如同秋天的水波。 日月拄杖头：比喻菩萨像手持的拐杖，象征光明和希望。 乾坤布袋里：比喻宇宙万物都在菩萨的胸怀之中。 弥勒忽然下生：指弥勒佛从天上来降世。 何处寻你：意为在哪里都能找到他。 赏析： 这首诗是一首赞美布袋和尚的偈语诗。布袋和尚（1054-1128），名怀琏，俗姓周，法号正觉

【注释】 巍巍堂堂：高大威武的样子。 炜炜煌煌：光辉灿烂的样子。 佩小释迦悬记，身穿御赐衣黄：指德富藏主的服饰，是小释迦佛的画像挂在腰间，穿着皇帝赐给的衣服，颜色是黄色。 人言有德可富：人们都说一个有德行的人就可以变得富裕。 自羞伎俩寻常：自己感到惭愧，因为自己的手段平常。 萧萧两鬓风霜：形容年老的样子，两鬓的头发已经斑白了。 【译文】 高大威武，光华耀眼， 佩戴着小小的释迦佛像，

【注释】 朝阳赞：古代称颂太阳的诗歌。 破骨董：破碎的玉石，这里指破碎的瓦片。 补一孔了又一孔：用修补过的瓦片。 三竿：日影斜射地面，阳光在地面上形成的阴影长度为三竿之长。 何止七斤重：不止是七斤重的。 【赏析】 这是一首写屋漏的五言绝句，作者通过观察，生动形象地刻画了屋漏的情景。 首句以“离离披披”写出了屋漏的情景，屋漏时屋瓦破碎，瓦片纷纷落下，犹如破布碎布，一片零乱，给人一种凄凉、悲苦的美感

【注释】 原妙：禅宗五家七宗之一，即“曹洞宗”。侍者：僧人。上大：指佛教中高僧。今：如今。雪岩：指雪窦寺。礼：礼节、仪式。 【赏析】 这首诗是一首禅语诗。作者通过禅宗的典故来说明虚名与实利的对立关系。首句“原妙侍者请”表明了诗人对“上大今已无人”、“雪岩可知礼也”的质疑。第二句“虚名塞破乾坤，分付原妙侍者”，指出了虚名的实质，并进一步将虚名交给了原妙侍者去执行。全诗在形式上采用了四字一句的格式

【译文】 三界中只有心，万法之中只有识。 就像抛下剑在空中挥动一样，不要论及它快还是慢。 真理不遮掩虚假，曲折不隐藏正直。 【注释】 偈颂七十二首：唐代僧人玄奘所编的《大般若波罗蜜多经》中记载的佛语、菩萨语、善神语、梵天语、人语、龙王语等共七十二部，称为“七十二应”。后人将之称为“偈”，所以叫偈颂。 其六：这是《大般若经》中的一段偈颂。 三界惟心，万法惟识：三界是佛教中所说的色界、无色界和欲界

注释：勤快地清理和翻动，错误和无端认定。 点石化为金玉，劝人除却是非难。 赏析：此诗通过描写一个僧人在寺庙里打扫卫生的场景，寓意人生的修行过程就像清扫灰尘一样，需要不断地去除掉错误和是非，才能得到真正的清净和智慧。这首诗语言简洁明了，寓意深远，是一首很好的佛教诗歌

利刀拈起白如霜，可惜无端成自伤。 消尽少林三尺雪，古今天地只寻常。 注释： 1. 利刀：锋利的刀，这里比喻锐利的思绪或决断。 2. 白如霜：洁白如霜，形容物体纯净无暇，也比喻事物的纯洁无瑕或人的品质高尚。 3. 可惜：遗憾的意思。此处指惋惜之意，因为利刀虽锋利，却最终伤人，造成遗憾。 4. 无端：无缘无故或没有来由的意思。 5. 自伤：指由于自己的行为或言语而伤害自己或他人的感情。 6. 少林

这首诗的注释如下： - 偈颂七十二首 其八 - 堂堂日用妙无痕，才涉纤毫即是尘。 - 照水银蟾沉夜魄，恋花香蝶醉芳魂。 译文： - 太阳升起，照亮世界万物，但太阳本身却无法察觉它的存在，就像它没有痕迹一样。当它接触到细微的事物时，就会留下痕迹，这就是“尘埃”。 - 它像一面镜子照在水面上，把月亮的影子映照在水中，让月亮也感到羞愧。它又像一朵花，吸引着蝴蝶前来，使它们陶醉其中，忘了回家。 赏析

【注释】： 1. 白衣拜相：指平民出身的人被封为宰相。白衣，即平民的服装；拜相，即被任命为宰相。 2. 平地登仙：意谓突然之间就升至仙境，比喻地位突然提升或获得极大的荣耀。 3. 是人知有，别无秘传：意思是说这个人知道的事情别人也都知道，没有秘密可言，表示其知识广博、公开透明。 【赏析】： 这首诗赞美了一位平民出身却突然之间就升至高位的人物。诗人通过对这位人物的描述

【译文】 一切法门皆为空，万念俱灰如枯井， 镜中照见真面目，如同太阳光芒普照。 直得木人心眼开，心无挂碍无所碍。 【注释】 1. 偈颂：佛教语，佛说偈颂，即佛所说之偈语、颂文。 2. 万法俱忘：万法，指世间一切法；俱，都；忘，忘记。 3. 百念灰：百，很多。念，念头。灰，比喻已尽灭。 4. 等闲：随意；蓦，忽然；拽，拉；回，转来。 5. 镜光：镜子发出的光辉。 6. 木人：木头做的偶像或塑像。