宋代释如珙《送契首座住雁山灵峰》释义

【解析】 此题考查学生理解诗歌内容、分析诗歌内容及赏析作者情感态度能力。 “吾家不甚遥”句：我的家离这里不远，不必费多大力气就可以到达。 “看取脚下路”句：只需沿着这条路一直走，便可到达目的地。 “红日上山头”句：太阳高高升起，在山顶照耀着。 “石羊草里卧”句：石头上的山羊在草丛里休息。 “人间一百年”句：人活一辈子不过百年的时间。 “弹指声中过”句：时间在弹指间就过去了。 “柴门无锁钥”句

【注释】 1. 禅人：指禅宗僧人。画师：指画家。赞：即“偈”。 2. 其七：是这首诗的第七句。 3. 不是心，不是佛，不是物：意谓不是凡俗之心（即世俗之心），也不是佛（即超脱世俗的圣者之心）。 4. 新罗国里打鼓，大唐殿上作舞：意谓在朝鲜的新罗国里敲击乐器，而在大唐的殿堂上跳舞表演。 5. 天上天下人痴痴：意谓天上和人间的人们，都在为佛教所迷惑，陷入痴迷之中，无法自拔。 6. 七佛传来到六祖

我们来逐句分析这首诗的内容。 1. 道远乎哉，触事而真。 - “道远乎哉”：这是一个反问句，表达的是禅宗认为一切事物都是真实的。 - “触事而真”：意指接触世间万物都能体会到其真实性和真理。 2. 罗公照镜，李婆映水。 - “罗公照镜”：这里可能是指历史上的罗公远，他以画得逼真的镜子闻名。 - “李婆映水”：李婆可能是指宋代女画家李氏，以绘画技巧高超著称。 3. 鼻孔各别，娘生一般。 -

【注释】： 1、持刀杀人，人心不死。：拿着刀杀了人，但人们还是不会死心。 2、赤手杀人，人心不死。：空着手杀人，人们还是不会死心。 3、伎俩俱尽，人心自死。：花招都用完了，人们的心里自然也就死了。 【赏析】： 这首诗是一首讽喻诗，借禅人的技艺与人心的执着进行对比，表达了作者对人心不灭，世风日下的担忧。 首句"持刀杀人，人心不死"，意思是说虽然有人用刀杀了别人

这首诗的作者是宋代诗人释慧空（一作道行），内容涉及对永嘉禅系祖师的评述，以及禅宗的修行方法。下面是对该诗逐句的翻译与赏析： 第一句：“天目和尚赞松源和尚像永长老请赞” - 译文：这是天目（或道行）和尚赞美松源和尚像，并让永长老来评价。 - 注释：永是人名，此处可能是某位长者或学者的名字。"松源"可能是松源寺或松源禅师，而“和尚”则指佛教僧侣。 第二句：“我祖之真，是真非真” - 译文

【注释】 1. "禅人画师像"：禅宗的僧人为画家画像。2. 尺璧千丈石，寸金万里沙：形容石头坚硬，金子贵重，比喻人的价值。3. 拣辨：选择。4. 达磨返流沙：佛教用语，意指悟道者回归本心。 【赏析】 这是一首描绘禅师形象的诗，通过对比和比喻手法，表达了诗人对禅师形象的理解和感悟。 首句“尺璧千丈石，寸金万里沙”运用了夸张的修辞手法，将玉石比作坚硬无比的石头，金比作价值连城的沙子

【注释】 禅人：禅宗僧人。画师：画画的人。 赞：佛教徒给某人讲经说法的颂词或赞辞。 其三：是说此诗是第三首。 黄檗（bò）：禅宗六祖慧能，号黄檗禅师。 临济（lǐjì）：禅宗五祖弘忍，号神秀，后人称其为“临济”。 七佛：佛教谓过去世有释迦牟尼佛等七佛。 吾真种草：我种的真种子。 【赏析】 这首偈语是对黄檗禅师画像赞的答话。前两句是赞语。后两句则是对前两句的回答。黄檗是禅宗六祖

注释：一喝是从马祖大师开始的，临济宗承袭虚云和尚的法脉。生病的老人本来没有气力，不能学习这样的法门。 赏析：本诗是一首五言绝句，以“禅人画师像请赞 其五”为题，赞美了临济宗的传承和特点。诗人通过对比病叟的无力和马祖、虚云两位高僧的法力，强调了临济宗承袭虚云和尚的法脉的重要性。同时，通过对马祖、虚云两位高僧的赞誉，也体现了诗人对禅宗文化的尊重和理解

注释： 栽菜根向上，种豆要收谷。不必生疑讶，今年六十六。 栽种菜类植物时，根部向上生长；种植豆类作物时，必须等到收获。这两句诗是告诉人们，无论做什么事，都要有明确的目标和计划，不要随意怀疑或惊讶。同时，也提醒人们珍惜时间，不要虚度年华。 赏析： 这首诗以简洁明了的语言，表达了作者的人生哲学和价值观。他认为，无论是做人还是做事，都应该有明确的目标和计划，这样才能取得成功；同时也要有一颗平常心

这首诗的作者是黄滔，他是一位唐朝时期的诗人。 下面是这首诗的逐句释义： 1. 不道先师具大眼目，只道先师无肯路。 注释：不理解师傅具有高深的眼光，以为师傅没有可走的路。 2. 还有知得者么，杨岐之衣到松源师祖不传，临终谓兄弟久聚。 注释：还有谁能理解呢？杨岐大师的衣服传到松源师祖这里却没有流传下来，临终时还告诉兄弟们不要在一起聚集。 3. 正路行者有，只不能用黑豆法。 注释

【注释】 ①清藏：即“清凉”，指净土；归乡省亲，佛教语，指往生西方极乐世界。 ②割爱：舍弃爱欲。 ③娑婆：梵语的译音，意译为现世，也指人世间。 ④皮囊：佛教语，指人的躯体。 【赏析】 《清凉集》卷七有一首题作《归乡颂》的偈语说：“归乡心切，念佛力强。”这首诗是作者的归乡颂歌。诗中表达了他归家时那种虔诚的心情。 “入我门来先割爱，胡为旧路又重行？”诗人首先表达对净土的向往之情

【注释】 无相庵：即无相庵，位于今江西南昌市西南的黄龙山。 【赏析】 此诗写诗人在江西时与友人相聚于无相庵的情景，表现了作者闲适的生活情态和超脱尘世的情怀。 首句“懒举话头嫌鼻祖”，是说懒得提起佛家话头（佛教禅宗语汇）来谈论佛祖或祖师。因为作者认为佛祖释迦牟尼、文殊菩萨等都是高深莫测的人物，他不愿去探究他们究竟怎样成道的，也不愿去追究谁是谁祖的问题。 次句“烧香那肯礼西方”是说烧了香

弥陀悬鼓相赞 彩云缥缈悬红日，瞻彼慈容大导师。四十八愿丘山重，众生杂念乱如丝。 译文： 在这幅画中，我们看到一片彩云在天空中飘渺地悬挂着，仿佛是红色的太阳。那是一个伟大的导师，他的仁慈和智慧照耀着我们。他教导我们要有四十八个愿望，这些愿望就像一座座的山峰一样重重地压在我们心头。众生的杂念就像乱丝一样纠缠不清。 赏析： 这首诗通过生动的画面和形象的比喻，展现了诗人对佛陀深深的崇敬和感激之情

我们来逐句分析这首诗： 1. 第一句：“一夏工夫打不彻” - 诗句释义： 夏天的功夫（时间）似乎难以彻底改变或消磨什么。 - 关键词注释： "一夏"指的是夏季，"工夫"表示时间，"打不彻"意味着无法完全改变或消磨。 2. 第二句：“百千亿劫不消磨” - 诗句释义： 即使有无数的劫数，也无法消磨掉任何东西。 - 关键词注释： "百千亿劫"是佛教用语，表示极长的时间和无数世的轮回

【注释】 1．到中山宝首座房：即“到中山寺拜见和尚”。 2．岩房：指僧人居住的山房。 3．经案：佛经。 4．五十馀年如此过：指自己一生坎坷，历经磨难。 5．道人：指佛教徒。 6．心：指世事纷争。 【赏析】 这首诗是诗人在拜访中山寺时所作的。首句写山房的寒冷，二、三两句写自己五十馀年的坎坷经历，末一句写自己对世事的漠然和淡泊之心。 此诗开头两句，就写出了作者所见到的山房之幽冷和自己的凄清之感

解析与译文： 永藏主，即僧永藏，他是雁荡山的一名僧人。他因疾病来到此地求法，希望从寮主那里获得一些教诲和帮助。 1. 老来自病救不了： - 注释：这里“自病”指的是自己的疾病或困扰。 - 赏析：反映了永藏内心的无助感，他意识到自己的疾病无法得到根治，暗示了其困境和求知的紧迫性。 2. 佛病祖病孰能排： - 注释：这里的“佛病”和“祖病”暗指佛教和道教的教义或修行中的问题。 - 赏析