百衲新披膝按藤，众魔从此息纷争。
笑他鸡足峰前客，犹自区区待下生。
【注释】护公：即苏轼。首座：佛教中对主持僧的尊称。广德：即广德寺，苏轼曾为该寺题诗。膝按：比喻以手抚膝。百衲：喻指苏轼所撰《东坡易传》。新披：新作。膝按藤：指用膝摩挲。众魔：指世俗之纷扰。息纷争：消解纷乱。笑他：讥讽那些自视不凡的人。鸡足峰前客：指在鸡足山修行的和尚。区区：形容谦卑的样子。待下生：等待下一次轮回转世。
【赏析】此诗是苏轼为广德寺题写的五首诗之一。诗中赞扬了广德寺及其主持僧护公的高超佛学造诣和崇高精神境界，同时也讽刺了一些自命不凡、不满足于现世的人，他们还在不断地祈求来生，希望获得更好的待遇。这首诗表达了作者对于人生、对于修行的看法，认为人应该超越世俗的纷争，追求更高的精神境界。
【注释】 我思古丈夫，出处各有意。上焉不作名，下亦岂为利。 进退周旋间，万世作凡例。吁嗟古人远，中夜辄三起。 老来得贤侯，气象无乃是。少年自挺立，学问造严秘。 笔端挟风雨，麈尾揠根柢。问之为谁欤？盛德有苗裔。 广陵之外孙，右司公之子。内师孟母贤，外交天下士。 渐磨薰蒸到，成此不凡器。年来贰襄阳，岂为山水计？ 政以承母心，欲觐淮源隧。淮源日夜流，墓木已拱矣。 母来拜墓门，满下平生泪。回头语儿孙
解析与赏析 诗句解读 1. 佛米赞：诗题，可能是对这首诗的赞美或是作者的自述。 2. 时平主圣，万国自靖：描述了一个和平、英明的时代，使各国自然安定。这里的“时平”指的是一个政治稳定的时代，而“主圣”则是指君主英明，能够治理国家。 3. 不杀而成，不征而正：表达了一种理想状态，即通过非暴力的方式实现国家的和平与正义。这里的“不杀”和“不征”都是比喻，意味着无需使用武力和战争也能达到目的。 4
【注释】 变化密移（变易、转移）何太急，刹那念念一呼吸。意谓万物都在不断的变化之中，变化的速度太快了，简直让人应接不暇。 八万四千方便门（修行法门）,且道何门不可入。意思是说：有八万四千种方便法门，你问我哪一个不可进入呢？ 人不入，晓来微雨芭蕉湿。（“入”读作“悟”。）入不入，晓来微雨芭蕉湿。意思是说：悟不透这些方便法门，到了早上就看到外面细雨淋湿了芭蕉。 殷勤更问个中人，门外堂堂相对立
诗句解析 1 望鸡天人供，韵出芝菌表。：这里指的是望鸡寺，是道教圣地之一，其供奉的神仙和宝物皆出自芝菌之上。 2. 炎蒸夜过雨，裂地出清晓。：炎蒸指的是炎热的天气，夜晚通过雨水可以降温，清晨时分大地被阳光晒热，呈现出清新的景色。 3. 根株树玉雪，顶𩕳翚青缥。：描述了一种植物，它的根部像玉石一般洁白，而顶部则像是孔雀羽毛的颜色，呈现出青色或紫色。 4. 羽衣散皋原，鸿雁集蘋蓼。
诗句释义 1 禅流笔墨戏：描述僧人以笔作画，如同禅宗中的修行般随意自在。 2. 譬如世佳人：将文人比作世间的美丽女子，强调其外表的吸引力。 3. 不必须倾国：意味着文才或学识并不一定要像古代四大美女那样倾倒世人。 4. 我行百城时：诗人走遍了许多地方，用“不暖席”来形容自己的行为简朴，没有奢侈浪费。 5. 默求支许流：默默寻求支许（支许，即支离破碎之意，这里指诗歌中自然流露的意境）之流。 6.
注释： 未明心地法华转，心地明时转法华。 老子年来浑不会，野梅开过竹横斜。 赏析： 这首诗是诗人在应上人作法华佛事后，求颂作的短偈。诗人通过自己的理解，将法华经中的“未明心地法华转，心地明时转法华”与自己的人生经历相联系。他感叹自己多年来对佛教的理解都不够深入，无法领会其中的道理。然而，在此刻，他突然明白了，这是因为他的心地还未明澈。当他的心地明了，就能明白佛法，就能理解法华经中的道理了。
这首诗是苏轼写给朋友的诗，表达了他对友情、人生和修行的看法。 诗句解释： - 往者少年日，所慕韩伯休。 - “往者”指的是过去的时光，“少年日”指的是年轻时的日子。 - “所慕韩伯休”是说那时最向往的是像韩愈这样的文人雅士。 - 涉世更百难，得交多胜流。 - “涉世”意味着经历世事，“百难”指遇到许多困难。 - “得交多胜流”是指结交的朋友大多是有才学的。 - 当时回俗驾，喘汗困万牛。 -
【注释】 ①周：指南唐诗人周朴。②老农：农民。③相劳苦：互相帮助。④穑事：农业劳动，耕种收获之事。⑤迩来：近来。⑥邻酒熟：邻居家酒熟了，即邻里之间相互请客喝酒。⑦达旦：直到天亮。⑧瓦缶：陶器。⑨捋肘发屡叹：捋起袖子，多次叹气。⑩牟麦焦：庄稼被旱灾烤焦了。⑪雨惧禾黍烂：害怕雨水太多淹坏了庄稼。⑫和（huo）时：指风调雨顺的时期。⑬了：完了。⑭倘非值时和：如果不是遇到天时。⑮未易：不容易
注释：我悠闲地携带着经书，靠在松树上站立，请问你是从哪里来的客人？ 赏析：这是一首描写诗人在山中与来客相问的诗。首句“闲”字点明作者悠闲自在、不慌不忙的状态；二句“携经卷”表明他手拿佛经，可能是去寺庙里拜佛；三句“倚松立”，描绘了一幅静谧的画面；四句“试问客从何处来”，表现出诗人热情好客的性格，同时也表达了他对远方来客的欢迎和尊敬。整首诗语言简洁明快，情感真挚热烈，充满了浓厚的生活气息。同时
碧眼传来浪得名，老卢持去更喧争。 宝严自有新磨衲，不动烟尘度四生。 注释：碧眼指的是佛的法相，这里指佛像的面庞。传过来是流传过来的意思。浪得名是虚名的意思。老卢持去指的是拿着佛像四处宣扬，引起人们的争夺。喧争是喧闹争斗的意思。宝严自有新磨衲是说佛祖自己就有新的磨衲法衣。不动烟尘度四生是说佛祖不会引起人间的尘世纷争和争斗，能够普渡众生。 赏析：这首诗是一首赞美佛陀的作品
宝志禅师梁天监中将入寂然一烛付后阁舍人吴庆庆以事闻帝叹曰大师不复留矣烛者将以后事嘱我乎颂 已经是梁王不识真，末后殷勤付舍人。 柳花飞尽莺犹语，独对钟山指暮云。 注释：已经无法辨认梁武帝（萧衍）的真实面目了，最后他殷勤地托付给舍人吴庆庆处理后事。柳树上的花瓣已经飘落殆尽，黄鹂鸟仍在鸣叫不已，而我只能独自面对西山，眺望着暮色中的云彩。 赏析：这首诗是一首送别诗，也是一首送别诗中的佳作
【解析】 本题考查学生理解诗歌内容，把握诗歌的情感态度和主旨能力。 “渠家”句：渠家的子孙都是些坏孩子。渠家的：指代诗人。激箭机锋：指射箭技艺高超的人。 “闹处”句：在热闹的地方，遭遇不幸，遭人打击。闹处：指人多的地方。一剳（zhì）：刺伤。负恩人：背信弃义、不守信用的人。 赏析： 此诗是《蜜蜂颂》的第四首。诗中以“渠家”指代作者自己，说自家子孙都是些坏孩子，“恶儿孙”表明自己对后代的忧虑
【注释】 诸天：佛教谓欲界、色界、无色界的天。行乐：游玩享乐。峥嵘：高峻。八臂修罗：梵语的异名，意译为“大勇士”，又称“多臂神”。苦战争：即“苦战”，指战斗非常激烈残酷。谁似：像谁似的。万桐山：万丈高的桐木山。比喻修行者。老：这里指修行人。提撕：提挈，搀扶。磨衲：指禅宗公案，磨，指参究；衲，指经卷。无生：指涅槃。 【赏析】 这首诗是次韵护法寺广德禅师升座说法时所唱的偈，内容是对禅师的赞扬
注释：众人的身体虽然微小，但总难以胜过老师，挂在老师身上也不合适。整个大地山河，都不过是咫尺之地，僧人们眨眼的时间也太迟生了。 赏析：这首诗表达了诗人对于佛法的领悟和对人生的认识。他认为，虽然众生的身体渺小，但他们的智慧却是无穷无尽的，因此不应该以身体的大小来衡量自己的地位。同时，他也认为，整个世界都是自己的修行场所，只要用心去观察，就能发现其中的真理
【注释】次韵护公首座赞广德磨衲升座五首：这是为僧众所编《广德藏》而作的一首五言诗。首句“拥衲垂慈”是说僧人手捧佛经，慈悲怜悯众生；第二句“矜不能”，是说僧人虽不能直接救苦救难，但能以佛法普度众生；第三句“每逢魔外”，是说僧人在面对魔外的诱惑时，总是坚守正道；第四句“直须争”，是说在遇到邪魔外道时，僧人要敢于斗争，毫不退让；第五句“木女怀儿昨夜生”，则是说僧人在夜深人静时，仍心念众生
