时人浩浩说无言，政使无言恰是边。
若道阿师能答话，五刑何止更三千。
注释：
时人：当时的人说。
浩浩：众多。
说无言：指无话可说。
政使：纵然。
恰是：正好是。
阿师：佛教僧人，这里指僧人的师傅。
答话：回答问话。
五刑：五种刑罚，即墨、劓、剕、宫、大辟（斩）。
赏析：
这首诗是作者送别上座僧浃时的一首赠言诗，劝其不要为世俗之见所困扰，要专心修行，以期达到佛家的最高境界。全诗语言朴实，意境深远。
【注释】 我思古丈夫，出处各有意。上焉不作名，下亦岂为利。 进退周旋间，万世作凡例。吁嗟古人远，中夜辄三起。 老来得贤侯，气象无乃是。少年自挺立，学问造严秘。 笔端挟风雨，麈尾揠根柢。问之为谁欤？盛德有苗裔。 广陵之外孙，右司公之子。内师孟母贤，外交天下士。 渐磨薰蒸到，成此不凡器。年来贰襄阳，岂为山水计？ 政以承母心，欲觐淮源隧。淮源日夜流，墓木已拱矣。 母来拜墓门，满下平生泪。回头语儿孙
解析与赏析 诗句解读 1. 佛米赞：诗题，可能是对这首诗的赞美或是作者的自述。 2. 时平主圣，万国自靖：描述了一个和平、英明的时代，使各国自然安定。这里的“时平”指的是一个政治稳定的时代，而“主圣”则是指君主英明，能够治理国家。 3. 不杀而成，不征而正：表达了一种理想状态，即通过非暴力的方式实现国家的和平与正义。这里的“不杀”和“不征”都是比喻，意味着无需使用武力和战争也能达到目的。 4
【注释】 变化密移（变易、转移）何太急，刹那念念一呼吸。意谓万物都在不断的变化之中，变化的速度太快了，简直让人应接不暇。 八万四千方便门（修行法门）,且道何门不可入。意思是说：有八万四千种方便法门，你问我哪一个不可进入呢？ 人不入，晓来微雨芭蕉湿。（“入”读作“悟”。）入不入，晓来微雨芭蕉湿。意思是说：悟不透这些方便法门，到了早上就看到外面细雨淋湿了芭蕉。 殷勤更问个中人，门外堂堂相对立
诗句解析 1 望鸡天人供，韵出芝菌表。：这里指的是望鸡寺，是道教圣地之一，其供奉的神仙和宝物皆出自芝菌之上。 2. 炎蒸夜过雨，裂地出清晓。：炎蒸指的是炎热的天气，夜晚通过雨水可以降温，清晨时分大地被阳光晒热，呈现出清新的景色。 3. 根株树玉雪，顶𩕳翚青缥。：描述了一种植物，它的根部像玉石一般洁白，而顶部则像是孔雀羽毛的颜色，呈现出青色或紫色。 4. 羽衣散皋原，鸿雁集蘋蓼。
诗句释义 1 禅流笔墨戏：描述僧人以笔作画，如同禅宗中的修行般随意自在。 2. 譬如世佳人：将文人比作世间的美丽女子，强调其外表的吸引力。 3. 不必须倾国：意味着文才或学识并不一定要像古代四大美女那样倾倒世人。 4. 我行百城时：诗人走遍了许多地方，用“不暖席”来形容自己的行为简朴，没有奢侈浪费。 5. 默求支许流：默默寻求支许（支许，即支离破碎之意，这里指诗歌中自然流露的意境）之流。 6.
注释： 未明心地法华转，心地明时转法华。 老子年来浑不会，野梅开过竹横斜。 赏析： 这首诗是诗人在应上人作法华佛事后，求颂作的短偈。诗人通过自己的理解，将法华经中的“未明心地法华转，心地明时转法华”与自己的人生经历相联系。他感叹自己多年来对佛教的理解都不够深入，无法领会其中的道理。然而，在此刻，他突然明白了，这是因为他的心地还未明澈。当他的心地明了，就能明白佛法，就能理解法华经中的道理了。
这首诗是苏轼写给朋友的诗，表达了他对友情、人生和修行的看法。 诗句解释： - 往者少年日，所慕韩伯休。 - “往者”指的是过去的时光，“少年日”指的是年轻时的日子。 - “所慕韩伯休”是说那时最向往的是像韩愈这样的文人雅士。 - 涉世更百难，得交多胜流。 - “涉世”意味着经历世事，“百难”指遇到许多困难。 - “得交多胜流”是指结交的朋友大多是有才学的。 - 当时回俗驾，喘汗困万牛。 -
【注释】 ①周：指南唐诗人周朴。②老农：农民。③相劳苦：互相帮助。④穑事：农业劳动，耕种收获之事。⑤迩来：近来。⑥邻酒熟：邻居家酒熟了，即邻里之间相互请客喝酒。⑦达旦：直到天亮。⑧瓦缶：陶器。⑨捋肘发屡叹：捋起袖子，多次叹气。⑩牟麦焦：庄稼被旱灾烤焦了。⑪雨惧禾黍烂：害怕雨水太多淹坏了庄稼。⑫和（huo）时：指风调雨顺的时期。⑬了：完了。⑭倘非值时和：如果不是遇到天时。⑮未易：不容易
注释：我悠闲地携带着经书，靠在松树上站立，请问你是从哪里来的客人？ 赏析：这是一首描写诗人在山中与来客相问的诗。首句“闲”字点明作者悠闲自在、不慌不忙的状态；二句“携经卷”表明他手拿佛经，可能是去寺庙里拜佛；三句“倚松立”，描绘了一幅静谧的画面；四句“试问客从何处来”，表现出诗人热情好客的性格，同时也表达了他对远方来客的欢迎和尊敬。整首诗语言简洁明快，情感真挚热烈，充满了浓厚的生活气息。同时
注释：蚊子在碗中嗡嗡作响，拟议庄周旧典刑。 好与刻成无字印，须弥顶上震雷霆。 赏析：这首诗描绘了蚊蝇的叫声和其拟议庄周旧典刑的情景，表达了诗人对自然现象的独特见解和感悟。同时，也反映了诗人对于文字、语言等抽象概念的思考和探究
注释：我四十九年来没有写过一个字，少林寺面壁修行时的心情多么焦急。 世人不理解其中的深意，试着读一下我留下的遗文吧。 赏析：这是一首赠人之作。上座如馀杭（即馀杭寺的上座）为作者的弟子，此诗是作者对其弟子的勉励之词。作者在诗中表达了自己对世事的洞明和对自己文字的自信，同时也表达了对弟子的期待。 这首诗以“四十九年无一字”开篇，点出了作者长期闭门不出，潜心修炼，远离世务的事实。接着
扬子江头水拍天，导师曾此应机缘。 浑金璞玉公收拾，付与知音万古传。 注释：扬子江的江水拍打着天空，导师在这里遇到了机遇。就像浑金和璞玉一样，老师将它们精心收拾，让它们流传千古，成为知音永恒的传唱。 赏析：这首诗是诗人送别上座如余杭刻慈觉老人语录五首中的一首。首句“扬子江头水拍天”，描绘了一个壮丽的自然景象，江水奔腾不息，仿佛在拍击着天际。这句诗通过自然景观的描绘，烘托出一种豪迈、奔放的气氛
诗句释义：“受持法藏不辞烦，如水传瓶有阿难。” 译文：接受并坚持佛法的精髓，不嫌麻烦和劳累。就像水流将瓶子里的甘露传递给他人一样，传递着佛法的智慧和慈悲。 赏析：这首诗通过比喻和象征，赞美了佛法传承的无私奉献和智慧传递的精神。诗中“阿难”一词，在佛教中常用来指代那些修行者，他们如同流水般不断地将佛法的智慧和慈悲传递给众生，使得佛法得以流传不息。这种精神体现了佛教对佛法传承的重视和尊重
```json { "诗句": [ { "原句": "稻麻竹苇学禅人，四子年来意甚真。", "释义": "学习禅理的修行者，通过种植稻麻和竹子来实践禅学。这四年间他们的心境非常真诚。", "关键词": ["稻麻竹苇", "禅人", "四子年"] }, { "原句": "却是个中相为切，木鱼光里现三身。", "释义": "在禅宗实践中，每个细节都显得极为关键。木鱼的声音在光线中显现出三重身份。",
注释：文章在儒家学说中并没有很高的地位，相比之下道家的无为实相门更加崇高。想要成为孔子的弟子，需要学习道家的达摩的子孙； 赏析：这首诗表达了作者对道家和儒家两种不同思想的理解和评价。作者认为道家的思想比儒家更为高深，而要成为孔子的弟子，需要学习道家的思想，这是对儒家的一种超越。同时，这也反映了作者对于道家思想的重视和推崇
