宋代郊庙朝会歌辞《高宗建炎初祀昊天上帝 太祖位奠币用《定安》》释义

【注释】 1. 御楼：皇宫。 2. 其三：指《长歌行》之第三首，诗中“重城春满，双阙云浮”即指此。 3. 重（chóng）城：指京城。 4. 雉扇：古代宫中的一种旗帜，形如鸡头，用以障风。 5. 珠旒（liú）：古代帝王所戴的玉制冠冕，由珠串成，下垂为旒，以垂于两边，故称。 6. 叶风：指微风轻拂。 7. 应律：与音律相合。 8. 文德：文化修养。 9. 怀柔：安抚、柔和。 10.

朝会其二 太平之符，昭发众瑞。 爰有嘉禾，异垄合穗。 大田如云，既穫既刈。 野人愉愉，不亦有岁。 【注释】 太平之符：太平的征兆。 昭发众瑞：明显地显示了各种吉祥的征兆。昭发：明显，显著。 爰：于是，就。 嘉禾：指禾苗长得又高又好。 异垄合穗：不同的垄里长出的禾苗都聚在一起结出穗子。 大田如云：大片田地像一片云一样。 既穫既刈：收获完毕，收割完毕。穫，收割。刈，割草。 野人愉愉：农夫们高兴愉快。

【解析】 此题考查考生对诗歌的理解和赏析能力。本题要求学生先翻译诗句，再赏析诗句大意，最后分析诗歌的思想内容。解答此题时，首先要求考生明确自己对诗的理解，然后结合题目中给出的关键词和注解来理解诗意。如“恩覃春煦”，意思是“恩泽普及春天的温暖”，其中“覃”是普遍的意思；“令布风驰”，意思是“命令颁布，春风疾驰”，其中“令”是命令；“声名昭晰”，意思是“名声显赫”，其中“声名”是声誉；“文物葳蕤”

【注释】 毓粹乾坤：孕育天地的精髓。 储休阴阳：储存天地之间的阴阳之气。 氤氲馥郁：香气四溢，芬芳扑鼻。 纷炜煌煌：光芒万丈，照耀四方。 融为和气：融合成为和谐之气。 发为祥光：发出吉祥之光。 瑞牒昭纪：吉祥之兆彰显于历朝历代。 万寿无疆：祝愿寿命无限，永远长寿。 【赏析】 《朝会》共三首，这是第三首。此诗描写了一幅生机勃勃、繁荣昌盛的盛唐气象图。 “毓粹乾坤，储休阴阳

【注释】 ①爰（yuān）：发语词，无实际意义。嘉禾：指禾穗上长出的谷物。含章：犹言含苞待放，喻指禾穗尚未成熟但有希望。自天：从天上降下。宛城洛画：指宛城、洛邑的城墙和城池上的图画。粲若奎躔（qián chá ）：《诗经·小雅·甫田》中有“奎主四星”之语，奎为二十八星宿之一，这里指代奎星。躔，即星群。奎躔，比喻事物众多，繁盛。珍符：吉祥的象征。显著：明显地显露出来。灵意：神灵的意志。昭宣

诗句释义与译文 1. 涣号爰发，皇敷至仁。（出自诗经《大雅·文王》）：涣（huàn）是文王的称号，他的名字“文”意为教化，“武”指武力。爱发即“爱民”，意指爱民如子。皇敷至仁，表示皇恩浩荡，充满仁德。 2. 幽隐尽达，洪德日新。（出自诗经《小雅·鸿雁》）：幽隐指的是隐秘之处，这里指国家或民众内心的隐秘需求得到满足和实现。尽达意味着完全开放，无遗漏。洪德即广大的德行，日新则每天更新，不断进步。

朝会 其一 华滋凝气，灵粹发祥。 紫盖轮囷，金跗炜煌。 阳蓼三秀，甘泉九房。 瑞图休证，君王寿昌。 注释：华滋：美好的气息。灵粹：灵气凝聚，精华凝聚。 凝气：凝聚的气息。 灵粹发祥：灵气凝聚，精华凝聚，万物生长，吉祥之兆。 紫盖：帝王的冠冕。 轮囷：形容高大而曲折的样子。 金跗（fǔ）炜煌（wěihuáng）：金色的脚和明亮的光辉。 阳蓼（liǎo）：阳光下的蓼花。 三秀：三次开花。 甘泉九房

【解析】 这是一首咏物诗。第一句“地效珍物”“朝会”，是说地上的珍宝，都是朝廷所赐；第二句“时维兹禾”，即指“时维九秋”；第三句“秀标四颖”，是指庄稼长得高耸入云；第四句“祥掩并柯”，“祥”指的是禾苗上的穗儿，“掩”“柯”是禾叶的意思。第五句“嘉生绝拟”，是指嘉谷之生，无出其右；第六句“善应为多”，是指庄稼长势良好，应是天意使然；第七八句“光溢图谍，宣用登歌”，是以《诗经》中“我行既集，盖云归哉

【注释】 飨：祭。 宗祧：祖庙。 骖腾素虬：乘着白龙飞翔的样子。 归自庙：回到庙中。 端闱：正室。 百常：指天子，皇帝。 耸环：巍峨高耸。 七校：指北斗七星。古人认为天象可反映人事，故用七校象征皇帝的权威。 倾瞻：仰视。 覆焘：遮盖、护养。 【译文】 祭祀祖先，是圣君之孝。 驾着白龙飞回，回到宗庙中。 正室庄严，威严肃穆，像北斗星那样高耸。 天下万邦都仰视，好像天要庇护一样。 【赏析】

【注释】： 1. 端闱壮丽，羽卫骁腾：指皇宫的门户宏伟壮观，卫士们英勇威猛。 2. 天仪毕晔，如日之升：指天空中各种天文仪器明亮辉煌，犹如太阳冉冉升起。 3. 千官景从，万宇仰承：指朝廷官员都追随在皇帝周围，整个宇宙都在仰望着皇帝。 4. 辉光四充，介福其膺：指四面八方都充满了光辉，这吉祥福气就降临在你的身上。 【赏析】： 这首诗是一首赞美帝王的颂歌，表达了诗人对皇帝的敬仰之情。全诗通过对皇宫

【释义】这首诗是祭祀昊天上帝的祝词，歌颂高宗皇帝治理国家取得显著成效。 【译文】国家治理达到极盛，天下闻名，无人不夸赞。祭品中的美玉和币帛都十分珍贵，神祇降临时欣欣然。诚心昭著，恭敬无文。用隆重的祭品来祭祀，福泽深厚无边！ 【注释】高宗：指宋高宗赵构（1107年－1187年），南宋开国皇帝，字德基，即位后尊号徽宗，改元建炎，史称高宗。嘉安：即嘉泰三年，公元1203年。治极发闻，指国家政治清明

【注释】 高宗：即宋高宗。建炎初：南宋高宗建炎年间，建炎是高宗的年号。祀昊天上帝：祭祀天帝。坛：指祭祀用的土丘。升坛用《正安》：《正安》是祭神时的乐曲。皇矣：形容神圣伟大。神格无方：神的尊严无所不在。一阳肇复：阳气开始恢复生机。典：常规。豆：盛食品的器具。登：献。丰洁：丰满洁净。荐德清香：进献美德，使之清芬。棐（fěi）：木名，用作乐器。诚：诚心诚意。歆：歆享，享受。降福穰穰：降下吉祥的福气如雨

【诗句释义】 高宗建炎初祀昊天上帝 皇帝盥洗用《正安》 “高宗”指南宋高宗赵构，他于建炎初年（1127年）在临安举行祭祀天地的仪式。 “设洗于阼，罍水以清”意为在东侧设置祭水槽，用清澄的水进行清洗。 “盥以致洁，感通神明。无远弗届，其飨兹诚。” 意即：清洗以洁净身心，与神明相通；没有远近之分，享受这份诚意。 【译文】 高宗建炎初年祭祀天地，皇帝在东边设置了祭祀水槽，用水清澈地清洗，以洗净身心

【注释】 典祀有常：祭祀的仪式是有规律的。 昭事上帝：向上帝敬献祭品。 奉以告虔：恭敬地献上祭祀用的牺牲、玉帛等物。 逮（zhài）迄（qì）：到达。 钟鼓既设：钟鼓已经设置好。 礼仪既备：礼仪已完备。 格思：恭敬地接受。 贶（kuàng）赐：馈赠的礼物。 【赏析】 此为高宗建炎初祀昊天上帝的诗。这首诗主要描写祭祀天地的盛况，表现了诗人对祖先的怀念和崇敬之情。全诗语言简练，意境深远

这首诗的原文是这样的： 高宗建炎初祀昊天上帝 捧俎用《丰安》 祀事孔明，礼文惟楙。 爰洁牺牲，载登俎豆。 或肆或将，无声无臭。 精祲潜通，永绥我后。 逐句释义如下： 1. 高宗建炎初祀昊天上帝 捧俎用《丰安》。 - 高宗：指宋朝的高宗赵构。 - 建炎：指宋高宗的年号。 - 初：开始。 - 祀昊天上帝：祭祀天上的上帝。 - 捧俎：捧着祭祀用的器皿。 - 《丰安》：一种用于祭祀的礼仪程序。 2.

这首诗的作者是南宋时期诗人汪藻，他在建炎初年祭祀昊天上帝时所作的一首诗。下面是对这首诗的逐句释义和赏析： 第一句：“气萌黄钟，万物资始。” 这句话的意思是说，天地之气在黄钟音节中开始萌动，万物都从这个开始。这里，“黄钟”是一个音乐术语，代表了阳气的开始。同时，“万物资始”也是在强调万事万物的起源。 第二句：“钦若高穹，吉蠲时祀。” 这句话的意思是说，我们敬畏高远的天空，为了庆祝这个时刻