洽礼既陈，谐音具举。
有涤斯牲，孔硕为俎。
维帝居歆，介我稷黍。
乐哉有秋，繄神之祜。
绍兴以后祀五方帝六十首 奉俎用《丰安》
洽礼既陈，谐音具举。
有涤斯牲，孔硕为俎。
维帝居歆，介我稷黍。
乐哉有秋，繄神之祜。
【注释】：
①“洽”：完备。②“谐”：合，配合。③“涤”：洗。④“介”：祭品中的一种，指黍稷。⑤“惟”：只有。⑥“飨”：祭。⑦“介”同“嘉”。⑧“介”：祭品中的一种，指稻粱。⑨“攸”：所。⑩“介”：祭品中的一种，指鱼。⑪“介”：祭品中的一种，指肉。⑫“介”：祭品中的一种，指瓜果。⑬“介”：祭品中的一种，指蔬菜。⑭“介”：祭品中的一种，指谷物。⑮“介”：祭品中的一种，指酒。⑯“介”：祭品中的一种，指脯醢（hǎi）。⑰“介”：祭品中的一种，指干肉。⑱“介”：祭品中的一种，指盐豉（dòng chú）。⑲“介”：祭品中的一种，指酱。⑳“介”：祭品中的一种，指醋。㉑“介”：祭品中的一种，指梅、枣、栗。㉒“介”：祭品中的一种，指桃、李、杏、榛、梨、枣、栗。㉓“介”：祭品中的一种，指桑葚、樱桃、胡桃、橄榄。㉔“介”：祭品中的一种，指莲子、百合、芡实、枸杞。㉕“介”：祭品中的一种，指山药、白术、茯苓、天门冬、麦门冬、远志、泽泻、黄连。㉖“介”：祭品中的一种，指人参、黄芪、当归、熟地、何首乌、杜仲、川芎、白芍、甘草。㉗“介”：祭品中的一种，指灵芝、冬虫夏草、鹿茸、海马、海参、燕窝、鳖甲、龟板、阿胶、鹿角胶、牛黄、羚羊角、紫河车、西洋参、三七、人参须等。㉘“介”：祭品中的一种，指珍珠、琥珀、珊瑚、玛瑙、翡翠、绿松石、青金石、猫儿眼、虎睛石等珠宝首饰；金银玉器；象牙、犀角、玳瑁、玳瑁壳等；犀角、象齿、象牙等兽牙；琥珀、朱砂、红宝石等装饰品；各种名贵香料；各种名贵药材；各种名贵果品；各种名贵食品等。㉙“介”：祭品中的一种，指香烛。㉚“介”：祭品中的一种，指纸钱。
【赏析】：
此诗是南宋诗人杨万里的一篇作品，作者在绍兴以后对五方帝进行了祭祀活动并献上了供品。这首诗是祭祀活动的序曲，它描绘了祭祀的场景，表现了人们对五方帝的敬畏之情和祈求丰收的美好愿望。
全诗共八句，前四句描述了祭祀仪式的开始，祭祀用的器具已经准备好了，准备用来祭祀五方帝。接下来四句描述了祭祀的过程，首先清洗了祭祀用的牲畜，然后把它们放在俎上进行祭祀。然后作者描述了祭祀五方帝的场景，皇帝们享受着这些祭品，感谢他们对自己的恩赐。最后四句则表达了对五方帝的感恩之情，认为他们的存在是对他们丰收生活的祝福。整首诗歌充满了对五方帝的敬仰之情和对丰收的期待。
这首诗通过对祭祀仪式的描述，展现了古代社会的礼仪制度和宗教信仰，同时也反映了人们对自然的敬畏和对丰收的追求。诗人通过细腻的描写和深刻的情感表达，使读者感受到了他对五方帝的深深敬意以及对丰收的热切期盼。