神兮来下，享此苾芬。
酌献雍雍，执事孔勤。
神之还矣，忽乘飞云。
遗我祺祥，物象欣欣。
【注释】
熙宁祀皇地祇十二首 其十二：送神用《阜安》
神兮来下，享此苾芬。
（祭祀的神啊快来降临吧，享受着这芬芳馥郁的香烟。）
酌献雍雍，执事孔勤。
（祭酒的斟献有序而庄重，负责祭祀的人很勤劳。）
神之还矣，忽乘飞云。
（神要离去了，忽然乘着飞云而去。）
遗我祺祥，物象欣欣。
（赐予我吉祥和美好，自然界的一切景物都显得生机勃勃。）
【赏析】
这是熙宁祀皇地祇十二首中的第十二篇，作于神宗皇帝元丰三年（1080）。诗中描写在祭祀完毕，送神时的情景。
“熙宁祀”，即宋神宗时期祭祀天地诸神的活动。“皇地祇”，是古代帝王对土地神的称谓。《汉书·郊祀志》：“天子以牡羊祷祠于后土，用一牢。”唐颜师古注：“后土者，土神也。”《周礼·春官宗伯》：“以禋祀祀司中、司命、司民、司禄、司五谷。”郑玄注：“五谷，谓五行之神。”《礼记·月令》载：“季春行秋令，则其国有大疫，多风，少阳发咳，陨霜不时。”《淮南子·天文训》：“天有十日，人有十等；月有十二辰，人有十二月；推以甲乙，则穷于五十；推以奎宿，则穷于七十七；推以尾宿，则穷于九十二；推以参旗，则穷于一百一十八；推以文昌，则近于无穷。”“日冬至则短，至春则长；月满则短，月至晦则长。”（《淮南子·天文训》）
本诗写祭祀完毕的送神仪式。“神兮来下”是说神灵降临，来到庙堂之中。“享此苾芬”是说享受着芳香四溢的香烟。“酌献雍雍”，是写祭祀时的庄严场面。“执事孔勤”是指祭祀的人员非常勤劳。“神之还矣”是说神将要离去了，“忽乘飞云”是指神乘风飞去。“遗我祺祥”是说神灵赐福，“物象欣欣”是指自然界一切景物都显得生机勃勃。
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