柔毛刚鬣,或剥或烹。
为俎孔硕,登荐厥诚。
【注释】柔毛刚鬣:指牲畜的毛皮和筋骨。或剥或烹:指宰杀、烹调牲口。俎(zǔ):祭祀时盛祭品的礼器。硕:大。登荐:进献。厥诚:其真诚之心。
译文:牲畜的毛皮和筋骨,有的被剥下,有的被煮熟。为俎孔硕,登荐厥诚:这是献给先农的祭品,诚心诚意地奉献给先农。赏析:绍兴享先农十一首之四,是一首祭祀用乐的词章。词中描绘了祭祀的场景,以及宰牲、烹牲的过程,同时也表达了对先农的敬仰之情。整篇词章语言简练,意境深远,充满了浓厚的民俗色彩。
柔毛刚鬣,或剥或烹。
为俎孔硕,登荐厥诚。
【注释】柔毛刚鬣:指牲畜的毛皮和筋骨。或剥或烹:指宰杀、烹调牲口。俎(zǔ):祭祀时盛祭品的礼器。硕:大。登荐:进献。厥诚:其真诚之心。
译文:牲畜的毛皮和筋骨,有的被剥下,有的被煮熟。为俎孔硕,登荐厥诚:这是献给先农的祭品,诚心诚意地奉献给先农。赏析:绍兴享先农十一首之四,是一首祭祀用乐的词章。词中描绘了祭祀的场景,以及宰牲、烹牲的过程,同时也表达了对先农的敬仰之情。整篇词章语言简练,意境深远,充满了浓厚的民俗色彩。
【注释】 1. 御楼:皇宫。 2. 其三:指《长歌行》之第三首,诗中“重城春满,双阙云浮”即指此。 3. 重(chóng)城:指京城。 4. 雉扇:古代宫中的一种旗帜,形如鸡头,用以障风。 5. 珠旒(liú):古代帝王所戴的玉制冠冕,由珠串成,下垂为旒,以垂于两边,故称。 6. 叶风:指微风轻拂。 7. 应律:与音律相合。 8. 文德:文化修养。 9. 怀柔:安抚、柔和。 10.
朝会其二 太平之符,昭发众瑞。 爰有嘉禾,异垄合穗。 大田如云,既穫既刈。 野人愉愉,不亦有岁。 【注释】 太平之符:太平的征兆。 昭发众瑞:明显地显示了各种吉祥的征兆。昭发:明显,显著。 爰:于是,就。 嘉禾:指禾苗长得又高又好。 异垄合穗:不同的垄里长出的禾苗都聚在一起结出穗子。 大田如云:大片田地像一片云一样。 既穫既刈:收获完毕,收割完毕。穫,收割。刈,割草。 野人愉愉:农夫们高兴愉快。
【解析】 此题考查考生对诗歌的理解和赏析能力。本题要求学生先翻译诗句,再赏析诗句大意,最后分析诗歌的思想内容。解答此题时,首先要求考生明确自己对诗的理解,然后结合题目中给出的关键词和注解来理解诗意。如“恩覃春煦”,意思是“恩泽普及春天的温暖”,其中“覃”是普遍的意思;“令布风驰”,意思是“命令颁布,春风疾驰”,其中“令”是命令;“声名昭晰”,意思是“名声显赫”,其中“声名”是声誉;“文物葳蕤”
【注释】 毓粹乾坤:孕育天地的精髓。 储休阴阳:储存天地之间的阴阳之气。 氤氲馥郁:香气四溢,芬芳扑鼻。 纷炜煌煌:光芒万丈,照耀四方。 融为和气:融合成为和谐之气。 发为祥光:发出吉祥之光。 瑞牒昭纪:吉祥之兆彰显于历朝历代。 万寿无疆:祝愿寿命无限,永远长寿。 【赏析】 《朝会》共三首,这是第三首。此诗描写了一幅生机勃勃、繁荣昌盛的盛唐气象图。 “毓粹乾坤,储休阴阳
【注释】 ①爰(yuān):发语词,无实际意义。嘉禾:指禾穗上长出的谷物。含章:犹言含苞待放,喻指禾穗尚未成熟但有希望。自天:从天上降下。宛城洛画:指宛城、洛邑的城墙和城池上的图画。粲若奎躔(qián chá ):《诗经·小雅·甫田》中有“奎主四星”之语,奎为二十八星宿之一,这里指代奎星。躔,即星群。奎躔,比喻事物众多,繁盛。珍符:吉祥的象征。显著:明显地显露出来。灵意:神灵的意志。昭宣
诗句释义与译文 1. 涣号爰发,皇敷至仁。(出自诗经《大雅·文王》):涣(huàn)是文王的称号,他的名字“文”意为教化,“武”指武力。爱发即“爱民”,意指爱民如子。皇敷至仁,表示皇恩浩荡,充满仁德。 2. 幽隐尽达,洪德日新。(出自诗经《小雅·鸿雁》):幽隐指的是隐秘之处,这里指国家或民众内心的隐秘需求得到满足和实现。尽达意味着完全开放,无遗漏。洪德即广大的德行,日新则每天更新,不断进步。
朝会 其一 华滋凝气,灵粹发祥。 紫盖轮囷,金跗炜煌。 阳蓼三秀,甘泉九房。 瑞图休证,君王寿昌。 注释:华滋:美好的气息。灵粹:灵气凝聚,精华凝聚。 凝气:凝聚的气息。 灵粹发祥:灵气凝聚,精华凝聚,万物生长,吉祥之兆。 紫盖:帝王的冠冕。 轮囷:形容高大而曲折的样子。 金跗(fǔ)炜煌(wěihuáng):金色的脚和明亮的光辉。 阳蓼(liǎo):阳光下的蓼花。 三秀:三次开花。 甘泉九房
【解析】 这是一首咏物诗。第一句“地效珍物”“朝会”,是说地上的珍宝,都是朝廷所赐;第二句“时维兹禾”,即指“时维九秋”;第三句“秀标四颖”,是指庄稼长得高耸入云;第四句“祥掩并柯”,“祥”指的是禾苗上的穗儿,“掩”“柯”是禾叶的意思。第五句“嘉生绝拟”,是指嘉谷之生,无出其右;第六句“善应为多”,是指庄稼长势良好,应是天意使然;第七八句“光溢图谍,宣用登歌”,是以《诗经》中“我行既集,盖云归哉
【注释】 飨:祭。 宗祧:祖庙。 骖腾素虬:乘着白龙飞翔的样子。 归自庙:回到庙中。 端闱:正室。 百常:指天子,皇帝。 耸环:巍峨高耸。 七校:指北斗七星。古人认为天象可反映人事,故用七校象征皇帝的权威。 倾瞻:仰视。 覆焘:遮盖、护养。 【译文】 祭祀祖先,是圣君之孝。 驾着白龙飞回,回到宗庙中。 正室庄严,威严肃穆,像北斗星那样高耸。 天下万邦都仰视,好像天要庇护一样。 【赏析】
【注释】: 1. 端闱壮丽,羽卫骁腾:指皇宫的门户宏伟壮观,卫士们英勇威猛。 2. 天仪毕晔,如日之升:指天空中各种天文仪器明亮辉煌,犹如太阳冉冉升起。 3. 千官景从,万宇仰承:指朝廷官员都追随在皇帝周围,整个宇宙都在仰望着皇帝。 4. 辉光四充,介福其膺:指四面八方都充满了光辉,这吉祥福气就降临在你的身上。 【赏析】: 这首诗是一首赞美帝王的颂歌,表达了诗人对皇帝的敬仰之情。全诗通过对皇宫
【注释】 《嘉安》:古代一种货币的名称。 制为量币,厚意是将:制作货币以表示敬意,是为了表示对神灵的尊重。 求之以类,各因其方:用不同的物品来祭祀神灵,根据它们的特性和方位来供奉。 于以奠之,精诚允彰:用什么来祭祀神灵,是诚心诚意的。 神其享止:希望神灵享受这些祭品。 惠我无疆:祝愿神灵对我有无边的好处。 【赏析】 这首诗表达了古代人们对神灵的敬畏之情。首联写制币以表恭敬之心
【解析】 ①迎神用《静安》:这首诗是绍兴十年(1140)春,诗人在越州会稽县祭祀先农时写的。“迎神”是指迎接神祇进入祭祀场所,“用”是指使用。②猗欤田祖:猗欤,赞美之词,这里用作人称代词。田祖,指土地神。③粒食之宗:粒食,指五谷。宗,首领。指土地神是五谷的首领。④世世仰德:世世,每一代。仰,敬仰。德,恩惠。指历代的人们都崇敬地怀念土地神的恩惠。⑤青坛载崇:青坛,祭坛。载,记录
下面是对《绍兴享先农十一首·其一·皇帝入内壝盥洗用《隆安》》逐句的详细解读: 1. 诗句翻译及注释: 大事在祀,齐洁为先。 —— 大事在于祭祀,首先要做到洁净整齐。 既盥而升,奉以周旋。 —— 洗手之后恭敬地走上台阶,恭敬地行礼。 下观而化,无敢不蠲。 —— 俯视并观察其变化,没有人敢于不洗涤自己的心灵。 惟神降格,监厥精虔。 —— 只有神明会降低他的身份,来监视他的诚意和虔诚。 2. 赏析:
这首诗是《绍兴享先农十一首》之五。诗人以《禧安》为酌献,表达了对神灵的敬意和对民生的关爱。下面是逐句释义及注释: 1. 蠲涤盏斝(jùn dí zhǎn jiǎ) - 蠲涤:清除、洗净。盏斝:古代的一种酒器。 - 清洗酒杯和酒器,准备祭祀用的器具。 2. 巾帨(jīn shuì) - 巾帨:用来擦拭的毛巾。 - 擦拭手脸,表示虔诚。 3. 升(shēng):升,升举,上升。 -
【注释】羽:羽毛;干戚:盾和斧。张:伸展;驰:奔跑。进旅退旅,匪棘匪舒:文舞退、武舞进用《正安》。 【赏析】绍兴享先农十一首 其六 文舞退、武舞进用《正安》:羽毛和干戚,张弛则殊。文、武二舞的进退用《正安》。文舞退,武舞进,用《正安》
【注释】: 显相祀事,济济锵锵:显示祭祀的庄严仪式,人们恭敬严肃。亚献:祭礼中的第二项,表示尊敬。正安:《诗经·大雅·荡》中有“维此文王,小心翼翼,昭兹来许,以介景福”之句,这里用其意,表示对先王的怀念。 【赏析】: 这首诗是南宋诗人陆游在淳熙六年(1179年)春,为追忆自己父亲陆宰而作。陆宰字务观,是陆游的父亲,曾任朝奉郎、处州知州等职。陆游自幼随父亲学习骑射、剑术、兵法等武艺,后来中进士