幽明位异，施报理同。
克恭明神，降福乃丰。
我膺受之，来燕来崇。
岂伊专飨，于彼三农。
【注释】
幽明：指阴间和阳间。位异：指阴间和阳间有差别。施报：施行奖赏或报应。克恭：恭敬地。明神：神灵。降福：降临福运，赐给福分。乃丰：十分丰盛。我膺受之：我承受这些福气。来燕来崇：来享受祭祀的宴席。燕：宴乐的意思。来：接受。崇：尊崇。专飨：独自享用。于彼三农：指农民。三农：指春播夏种秋收冬藏。
赏析：
此诗为颂扬皇帝躬耕籍田、以身作则、劝课农桑，而使天下大治之作。诗人在诗中表达了对皇帝躬耕藉田，以身作则的赞扬，并希望统治者能重视农业，关心农民疾苦，让天下百姓过上安居乐业的生活。
首联写天子与庶人之间在“幽明”上的不同，以及所施行的“赏罚”是一样的。这是说天子与庶人在生前死后都应当得到应有的报应，只是由于身份地位的不同，所以所得到的报应就不相同罢了。这里既指出了封建社会里“贵贱有等”的现象，又说明这种不平等现象是不公平的，因而应该加以改变。
颔联写天子与庶人的共同点，即都能恭敬地对待神灵，从而能够从神灵那里得到丰厚的福分。这里所说的神灵就是天地自然，它不分贵贱贫富，对所有的人都是平等地施恩的。因此，天子与庶人虽然身份地位不同，但都可以从神灵那里得到福分。
颈联紧承上句，进一步指出天子之所以能够从神灵那里得到丰厚的福分，是因为他自己承受这些福气。他亲自去耕种籍田，亲自去祈求丰年，亲自去向神灵献祭，从而使得神灵也对他倍加恩惠。
尾联写天下的老百姓之所以能够过上安居乐业的生活，是因为他们得到了天子的关怀照顾。天子不仅亲自去耕种籍田，亲自去祈求丰收，而且还亲自去向神灵献祭，使得神灵也对他倍加恩惠。这样，天下的老百姓就能享受到祭祀的宴席，过上安居乐业的生活。这里的“来燕”指的是祭祀活动，“来崇”指的是享受祭祀的宴席。
这首诗是一首颂扬皇帝躬耕籍田，以身作则、劝课农桑，而使天下大治之作。诗人在诗中表达了对皇帝躬耕藉田，以身作则的赞扬，并希望统治者能重视农业，关心农民疾苦，让天下百姓过上安居乐业的生活。