维后之功,配天其大。
祀而稷之,万世如在。
黄冠野服,骏奔皇皇。
自古有年,神其降康。
绍兴以后蜡祭四十二首 后稷位酌献用《穆安》
维后稷之功德,配天之广。
祭祀以稷为先,万世如在。
黄冠野服者,骏驰于皇皇。
自古有年岁丰,神灵降康。
维后之功,配天其大。
祀而稷之,万世如在。
黄冠野服,骏奔皇皇。
自古有年,神其降康。
绍兴以后蜡祭四十二首 后稷位酌献用《穆安》
维后稷之功德,配天之广。
祭祀以稷为先,万世如在。
黄冠野服者,骏驰于皇皇。
自古有年岁丰,神灵降康。
【注释】 1. 御楼:皇宫。 2. 其三:指《长歌行》之第三首,诗中“重城春满,双阙云浮”即指此。 3. 重(chóng)城:指京城。 4. 雉扇:古代宫中的一种旗帜,形如鸡头,用以障风。 5. 珠旒(liú):古代帝王所戴的玉制冠冕,由珠串成,下垂为旒,以垂于两边,故称。 6. 叶风:指微风轻拂。 7. 应律:与音律相合。 8. 文德:文化修养。 9. 怀柔:安抚、柔和。 10.
朝会其二 太平之符,昭发众瑞。 爰有嘉禾,异垄合穗。 大田如云,既穫既刈。 野人愉愉,不亦有岁。 【注释】 太平之符:太平的征兆。 昭发众瑞:明显地显示了各种吉祥的征兆。昭发:明显,显著。 爰:于是,就。 嘉禾:指禾苗长得又高又好。 异垄合穗:不同的垄里长出的禾苗都聚在一起结出穗子。 大田如云:大片田地像一片云一样。 既穫既刈:收获完毕,收割完毕。穫,收割。刈,割草。 野人愉愉:农夫们高兴愉快。
【解析】 此题考查考生对诗歌的理解和赏析能力。本题要求学生先翻译诗句,再赏析诗句大意,最后分析诗歌的思想内容。解答此题时,首先要求考生明确自己对诗的理解,然后结合题目中给出的关键词和注解来理解诗意。如“恩覃春煦”,意思是“恩泽普及春天的温暖”,其中“覃”是普遍的意思;“令布风驰”,意思是“命令颁布,春风疾驰”,其中“令”是命令;“声名昭晰”,意思是“名声显赫”,其中“声名”是声誉;“文物葳蕤”
【注释】 毓粹乾坤:孕育天地的精髓。 储休阴阳:储存天地之间的阴阳之气。 氤氲馥郁:香气四溢,芬芳扑鼻。 纷炜煌煌:光芒万丈,照耀四方。 融为和气:融合成为和谐之气。 发为祥光:发出吉祥之光。 瑞牒昭纪:吉祥之兆彰显于历朝历代。 万寿无疆:祝愿寿命无限,永远长寿。 【赏析】 《朝会》共三首,这是第三首。此诗描写了一幅生机勃勃、繁荣昌盛的盛唐气象图。 “毓粹乾坤,储休阴阳
【注释】 ①爰(yuān):发语词,无实际意义。嘉禾:指禾穗上长出的谷物。含章:犹言含苞待放,喻指禾穗尚未成熟但有希望。自天:从天上降下。宛城洛画:指宛城、洛邑的城墙和城池上的图画。粲若奎躔(qián chá ):《诗经·小雅·甫田》中有“奎主四星”之语,奎为二十八星宿之一,这里指代奎星。躔,即星群。奎躔,比喻事物众多,繁盛。珍符:吉祥的象征。显著:明显地显露出来。灵意:神灵的意志。昭宣
诗句释义与译文 1. 涣号爰发,皇敷至仁。(出自诗经《大雅·文王》):涣(huàn)是文王的称号,他的名字“文”意为教化,“武”指武力。爱发即“爱民”,意指爱民如子。皇敷至仁,表示皇恩浩荡,充满仁德。 2. 幽隐尽达,洪德日新。(出自诗经《小雅·鸿雁》):幽隐指的是隐秘之处,这里指国家或民众内心的隐秘需求得到满足和实现。尽达意味着完全开放,无遗漏。洪德即广大的德行,日新则每天更新,不断进步。
朝会 其一 华滋凝气,灵粹发祥。 紫盖轮囷,金跗炜煌。 阳蓼三秀,甘泉九房。 瑞图休证,君王寿昌。 注释:华滋:美好的气息。灵粹:灵气凝聚,精华凝聚。 凝气:凝聚的气息。 灵粹发祥:灵气凝聚,精华凝聚,万物生长,吉祥之兆。 紫盖:帝王的冠冕。 轮囷:形容高大而曲折的样子。 金跗(fǔ)炜煌(wěihuáng):金色的脚和明亮的光辉。 阳蓼(liǎo):阳光下的蓼花。 三秀:三次开花。 甘泉九房
【解析】 这是一首咏物诗。第一句“地效珍物”“朝会”,是说地上的珍宝,都是朝廷所赐;第二句“时维兹禾”,即指“时维九秋”;第三句“秀标四颖”,是指庄稼长得高耸入云;第四句“祥掩并柯”,“祥”指的是禾苗上的穗儿,“掩”“柯”是禾叶的意思。第五句“嘉生绝拟”,是指嘉谷之生,无出其右;第六句“善应为多”,是指庄稼长势良好,应是天意使然;第七八句“光溢图谍,宣用登歌”,是以《诗经》中“我行既集,盖云归哉
【注释】 飨:祭。 宗祧:祖庙。 骖腾素虬:乘着白龙飞翔的样子。 归自庙:回到庙中。 端闱:正室。 百常:指天子,皇帝。 耸环:巍峨高耸。 七校:指北斗七星。古人认为天象可反映人事,故用七校象征皇帝的权威。 倾瞻:仰视。 覆焘:遮盖、护养。 【译文】 祭祀祖先,是圣君之孝。 驾着白龙飞回,回到宗庙中。 正室庄严,威严肃穆,像北斗星那样高耸。 天下万邦都仰视,好像天要庇护一样。 【赏析】
【注释】: 1. 端闱壮丽,羽卫骁腾:指皇宫的门户宏伟壮观,卫士们英勇威猛。 2. 天仪毕晔,如日之升:指天空中各种天文仪器明亮辉煌,犹如太阳冉冉升起。 3. 千官景从,万宇仰承:指朝廷官员都追随在皇帝周围,整个宇宙都在仰望着皇帝。 4. 辉光四充,介福其膺:指四面八方都充满了光辉,这吉祥福气就降临在你的身上。 【赏析】: 这首诗是一首赞美帝王的颂歌,表达了诗人对皇帝的敬仰之情。全诗通过对皇宫
绍兴以后蜡祭四十二首 神农位酌献用《穆安》 肇降生民,有不粒食。维时神农,乃为先啬。尔耒尔耨,云谁之因。酌以污尊,我思古人。 注释: - 肇降生民: 开始治理人民,意味着管理国家和人民的生活。 - 有不粒食: 人民没有食物可以吃,反映了战争或其他困难时期的困境。 - 维时神农: 当时的领导人是神农,也就是古代传说中的农业神神农氏。 - 乃为先啬: 首先进行播种的人,象征着农业生产的重要性。
【注释】 百室:指百姓家。机杼:纺线织布工具,这里代指生产工具。褐:黑色粗丝布。卒(cù):终了。神实:神灵所赐的实惠。言举祀典:举行祭祀典礼。答神之釐(qǐ):报答神灵的恩赐。有篚(fěi)斯陈:祭祀用的祭器都陈列出来。振古如兹:延续到古代都是这样。 【赏析】 绍兴以后蜡祭四十二首中《奠币用吉安》一诗,是一首颂神功、报神惠的祭祀诗。诗人通过歌颂祭祀活动,表达了对神灵的虔诚和感恩之情。
绍兴以后蜡祭四十二首 初献盥洗、升降用《穆安》 有帨其新,有匜其洁。 言念清祀,弗简弗亵。 诚意既交,品物斯列。 是用告虔,靡神不悦。 注释: - 有帨其新:帨是一种用来擦拭的工具,这里指祭祀用的巾帕,新表示整洁。 - 有匜其洁:匜是古代用来盛水和酒的器具,这里指祭祀用的容器,洁表示干净。 - 言念清祀:指的是心中想着清明的祭祀活动。 - 弗简弗亵:简和亵都是轻慢的意思
注释: 1. 绍兴以后蜡祭四十二首:这是南宋时期,为了祭祀神明而举行的宗教活动。 2. 亚、终献用《曼安》:亚、终献是古代的祭祀仪式中,由主祭人进行的一种礼仪行为,用《曼安》则是选择的一首诗歌来表达对神明的尊敬和感谢之情。 3. 丰年孔多,百礼以洽:意思是丰收之年,各种礼仪都得到了妥善的处理。 4. 匪极神欢,何以昭答:意思是如果不让神明高兴,怎么能回答神明的提问呢? 5. 载酌之酒,用申其勤
绍兴以后蜡祭四十二首 送神用《成安》注释:卒爵,指祭祀结束。礼仪告备,指的是祭祀的礼节已经完备。神保聿归,意思是神灵保佑着人们平安归来。敢以辞致,意思是恭敬地表达自己的心意。顺成之方,其蜡乃通,意味着顺应天地自然的规律,使得祭祀的蜡节通行于四方。自今以始,八方攸同,表示从今天开始,四方都要遵从相同的规矩。 赏析:这是一首描写祭祀活动结束之后,神灵保佑人们平安归来的诗。诗人通过这首诗
【注释】 荡荡:广大无边。阃决:疆界划分。 象:大龟,古代祭祀时用。舆:车。 蹇其来下:指大龟缓缓降落在神坛上。 肃然:形容严肃的样子。风票:风声。 消摇:随风飘荡的样子。 【赏析】 《蜡祭四十二首》是北宋文学家欧阳修的组诗作品。这首诗是其中第四十二首,写北方百神迎神的场景。首二句写神坛广阔,气势清旷。三、四句写神龟徐徐降临,肃穆宁静。五六句写神龟安息,随风摇曳。此诗以神龟迎神为题材