于穆我皇，之德之纯。
涵濡群生，矧我遗民。
连齐跨晋，输贡效珍。
土宇日辟，一视同仁。
【注释】
嘉定十五年：即1222年。皇帝：指南宋孝宗。受恭膺天命之宝：是说孝宗受命承当上天赋予的皇权，成为国家的主宰者。三首：诗的第三篇。之二：指第三篇。于穆我皇：我的皇朝多么伟大啊！穆然：形容伟大的样子，穆然就是伟大。之德之纯：你的德行是多么纯洁啊！之：代指“朕” （孝宗自称）。涵濡：滋润养育。群生：各种生物。矧：何况，况且。遗民：被金朝征服过的人民。连齐跨晋：接连攻克了齐国和晋国。输贡效珍：向宋朝进贡，献上珍奇的东西。土宇日辟：国土一天比一天扩大。一视同仁：对百姓都一样看待，没有区别。
【赏析】
此为孝宗淳熙十三年所作《太清楼》诗之一，作于孝宗登位之初，其时孝宗刚刚亲政，励精图治，欲恢复中原，但国力衰弱，无力与金人决战，只能采取和谈政策，以苟安一时。这首诗就是在这种背景下写成的。
首二句写孝宗登基后如何继承和发扬祖宗的事业，首先指出孝宗登基后继承了祖宗的基业，接着又表明孝宗在位期间，继续推行祖宗的政策，使国家日益繁荣富强。“于穆我皇”两句写孝宗登基后如何继承和发扬祖宗的事业。这两句中“于穆”，语出《诗经·大雅·文王》，意为伟大、伟大的样子；“之德之纯”，语出《诗经·周颂·维天之命》，意为他的美德是多么的纯洁。“于穆”、“之德之纯”，都是赞美孝宗的词语，这里用得十分贴切，把孝宗的形象刻画得栩栩如生。“涵濡群生，矧我遗民。”这两句是对前两句的进一步说明。“涵濡”，滋润养育的意思。“矧”，何况的意思。这里的“遗民”，是指金人统治下被征服的北方人民。这两句是说孝宗即位后，不仅继承了祖宗的事业，而且更加重视民生问题，关心人民的疾苦。“连齐跨晋”，是说孝宗即位后，先后攻占了齐国和晋国。“输贡效珍”，是说孝宗即位后，向宋进贡了大量的珍贵物品。这两句的意思是说，孝宗即位后，不但继承了祖宗的事业，而且还进一步扩大了疆域，使国土一天比一天扩大。“土宇日辟”，是说国土日益扩大的意思；“一视同仁”，是说对待百姓都一视同仁，没有丝毫区别。这两句的意思就是说在孝宗的统治下，国土日益扩大，对待百姓都一视同仁，没有丝毫区别。
“土宇日辟”以下四句写孝宗在位期间的施政方针。“土宇日辟”，意思是国土一天比一天扩大。“一视同仁”，是说对待百姓都一视同仁，没有丝毫区别。“连齐跨晋”，是说孝宗即位后，先后攻占了齐国和晋国。“输贡效珍”，是说孝宗即位后，向宋进贡了大量的珍贵物品。这几句的意思是说，由于孝宗即位后，国土日益扩大，而对百姓却一视同仁，毫无差别地加以治理，所以百姓安居乐业，生活安定。
最后两句写诗人的感受。“兹惟景行”，意思是这真是美好的品德。“兹”，这个。“景行”一词出自《尚书·尧典》，原意是美名远扬的意思，这里用来比喻皇帝的品德美好。“兹惟景行”，意思是这真是美好的品德。“兹惟景行”一句的意思是说，孝宗即位后，继承先帝的美德，使国家日益繁荣昌盛，百姓安居乐业，生活安定，这就是孝宗的美德所在。“兹惟景行”，是说孝宗即位后，继承先帝的美德。“兹惟景行”一句的意思是说，孝宗即位后，继承先帝的美德，使国家日益繁荣昌盛，百姓安居乐业，生活安定，这就是孝宗的美德所在。“兹惟景行”，是说孝宗即位后，继承先帝的美德，使国家日益繁荣昌盛，百姓安居乐业。“兹惟景行”，是说孝宗即位后，继承先帝的美德，使国家日益繁荣昌盛，百姓安居乐业。
每句七个字，句句押韵。全诗语言流畅自然，意境开阔深远，既表现了诗人对孝宗的无限敬仰之情，也表现出他对国家未来的美好祝愿。