于穆宋庙，肇允基扃。
文母来献，国祚咸宁。
永言昭格，式荐惟馨。
亦既降止，聿柄神灵。
【注释】
- 于穆：敬辞，对人称道。宋，指宋太祖。肇允基扃：开始奠定基业。
- 文母：指后周世宗郭威的妻子李氏，生有四子，即周世宗和周恭帝柴宗训、周显德帝柴荣、周世宗的第三子柴宗训。
- 国祚：国家政权。咸宁：安泰和平。
- 永言昭格：永久地显示神灵的光辉。
- 聿柄神灵：长久维持国家的神权统治。
【赏析】
这首七律，是宋太祖在太庙中祭祀后周世宗及其妻李氏而作。全诗从“于穆宋”写起，先歌颂了后周世宗开创的基业，又赞颂了其夫人李氏为国家所做的贡献，最后祝愿她保佑国家长治久安。
首二句：“于穆宋，肇允基扃。”这是开篇，以“于穆”二字起兴。“于穆”是敬辞，是对人称道，表示恭敬之意。这里指的是敬仰后周世宗。“宋”指宋朝。“肇”，开始的意思。“允”，确实、实在之意。“基扃”，基业。这里指建立基业，为后来宋朝立下基础。“肇”与“始”同义，“允”与“实”同义，所以“肇”字可换作“始”。“扃”，门闩，引申为基业，门户。这里指建都之地。
第三、四句：“文母来献，国祚咸宁。”这是第二联。“文母”，指后周世宗的妻子李氏。“来献”，到京城朝见皇帝。这两句说，后周世宗的妻子李氏到京城朝拜皇上，为宋朝打下了安定的根基。“国祚”，指国家的统治，也指国家的命运。“咸宁”，安定，平安。
第五、六句：“永言昭格，式荐惟馨。”“永言昭格”，“永远地显示神灵的光辉”，这里的“永远”，指永久不变，永远不变的意思。“昭格”，明亮的样子，光明的样子。“式”，助词，表祈使语气。“荐”，进献。“惟”，语气助词。“馨”，芬芳，香气。“惟馨”，只有香气，没有芬芳，这里指祭品香美无比。这两句说，永远地显示神灵的光辉，只有香气却没有芬芳，这里用来形容祭品的香味。
第七、八句：“亦既降止，聿柄神灵。”“亦既”，已经。“降止”，指降临、降临到什么地方。这里指来到朝廷，来到京城。“聿”，发语辞。“柄”，权柄，权位。“灵”，“灵”在这里是名词活用作动词，意为“主宰”。这两句意思是，已经来到京城，要长久维持国家的神权统治。
这首诗表达了对后周世宗的崇敬之情，赞扬了他为建立宋朝所做出的贡献，同时祝愿他保佑国家长治久安。
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