人生政如寓，光景不暂驻。
行乐当及时，甘分随所遇。
奈何达者少，往往名所误。
白首纵得归，伤嗟已迟暮。
贤哉乐城子，此理能夙悟。
雅志慕渊明，葺园曰成趣。
乘兴日游涉，萧然惟杖履。
柴门昼常关，为无俗客故。
松竹交翠荫，禽鸟弄清咮。
风月四时佳，如在山林住。
壶觞但自引，琴书即心悟。
更向容安亭，高卧谈玄素。
此生真足了，觅甚蓬莱路。
恨不见紫芝，相约临流赋。
此诗作于唐肃宗上元元年（760），时诗人年五十一岁，寓居长安。全诗写自己晚年的闲适生活及对友人的思念之情。
首联起笔点题，说明自己一生如同客寄他乡、寄人篱下一样。“政”与“寓”谐音，这里指代人生。“光景不暂驻”，意谓岁月如水，光阴难留。
颔联承“寓”，写人生短暂，应及时行乐，甘愿随遇而安。“甘分随所遇”，意谓自己愿意顺应自然，随遇而安。这一联是全诗的关键。
颈联写人生易逝，应珍惜时光。“达者少”，意谓有识之士很少，而名士往往被虚名所累。这一联表达了对当时社会现象的不满和感慨。
尾联写诗人晚年的闲适生活。“贤哉乐城子”，意谓贤明的人会早早地领悟人生真谛。诗人自比为乐城子，意谓自己已经懂得了人生的真谛。“雅志慕渊明”，意谓自己向往陶渊明的隐居生活。“葺园曰成趣”，“葺”通“筑”，意为修筑园林；“成趣”，“情趣”的意思，即修造园林，追求一种清静的意境。这一联表达了诗人对陶渊明的敬仰和向往。
过了几联，又回到宴饮游赏的话题。“乘兴日游涉”“萧然惟杖履”，写诗人在园中游览，心情愉悦，拄着拐杖行走在山林之间。“风月四时佳”，“风月”指自然景观；“四时佳”，指一年四季都有美好的景色，意谓诗人在园中游览，欣赏着四季变换的自然风光。这一联进一步描绘了诗人在园中的悠闲生活。
“壶觞但自引”，“壶觞”指酒杯；“自引”即自斟自酌；“琴书即心悟”，“琴书”指琴和书籍；“心悟”意为心灵上的领悟。这两句写诗人在园中悠然自得地饮酒、读书，享受着内心的宁静。这一联表达了诗人对生活的热爱和对自然的赞美。
“更向容安亭，高卧谈玄素。”这两句写诗人在容安亭中高卧畅谈哲理，追求精神上的解脱。“玄素”指玄学和老庄思想，即道家的思想。这两句表达了诗人对道家哲学的向往和追求。
尾联写诗人对自己一生的总结和反思。“此生真足了”，意谓自己的一生确实足够了；“觅甚蓬莱路”，意谓寻找什么神仙道门的道路都无济于事；“蓬莱”，传说中的仙境之一。这两句表达了诗人对功名利禄的看淡和对隐逸生活的向往。
最后两句写诗人对友人的思念之情。“恨不见紫芝”，意谓遗憾没有见到紫芝这样的仙草；“相约临流赋”，意谓与友人约定一起在河边吟诗作赋。这两句表达了诗人与友人之间的深厚情谊和对友情的珍视。
赏析：
这是一首写宴饮游赏、隐居山林生活以及朋友间深情的诗歌。全诗结构严谨，语言流畅，情感真挚，充分表现了诗人对生活的热爱和对自然的赞美。同时，诗人还通过对现实社会的批判和对理想生活的向往，表达了自己的人生态度和价值取向。