如要修持，依恁相当。出真慈、真慧无方。上从父母，下顺儿娘。待放琼花，飘琼屑，饮琼浆。
做就金园，建起瑶房。这朱郎、常爇心香。命声响亮，性韵玎珰。便得清泠，成清净，处清凉。
【注释】
如要修持，依恁相当。出真慈、真慧无方。上从父母，下顺儿娘。待放琼花，飘琼屑，饮琼浆。
这朱郎、常爇心香。命声响亮，性韵玎珰。便得清泠，成清净，处清凉。
译文
要想修行，就按照这个方式去做吧。
修行的目的就是让真慈与真慧都发挥出来，这是无方之法。修行人要上承父母之恩，下顺儿女之命。修行人在修行过程中就像一朵正在开放的莲花，花瓣飘落下来就是晶莹的花蕊和花瓣，这就是喝着甘露，吃着美酒的过程。修行人在修行的过程中，就要像金园、瑶房一样建造自己的道场。修行人要常常烧香礼佛，让心香常驻。修行人要有声音响亮，有性情韵律。这样就能获得清凉的心境，达到清净无为的境界了。
赏析：
《行香子·清静观》这首词是北宋文学家苏东坡的作品。这首词写修道者修炼时的情景和感受，表现了作者对道家“无为”“清净”思想的推崇。
“如要修持，依恁相当。” 首句起兴，说明修道的目的。“相”指修行人自身。“相当”是说，要依照修行人的法度去修行。
下面三句写修道的过程：“出真慈、真慧无方。” “慈”指慈爱之心。“慧”指智慧之心。“无方”即无法可依，无法可循。这里强调的是修行的随意性和自由性，也就是道家所说的“自然”。
接下来四句是具体描述修行过程：“出真慈、真慧无方。” “上从父母，下顺儿娘。” 在父母的呵护下成长，在子女的依赖中生活，这是人生最基本的条件和要求。“上从父母”是指修行人在精神上的追求要向上，“下顺儿娘”是指修行人在物质上的需求要向下，也就是说，既要有精神追求，又要有物质基础。
接着两句：“待放琼花，飘琼屑，饮琼浆。” 这里用比喻手法描写了修行过程。“琼花”指修行人的道场，即金园、瑶房。“飘琼屑”形容道场中飘洒下的花瓣，“饮琼浆”则是品尝道场中的食物。这里把修行过程比作是一朵正在绽放的莲花，它的花瓣飘落在花瓣和花瓣之间，就像喝着甘露，吃着美食一样。
最后四句：“做就金园，建起瑶房。这朱郎、常爇心香。命声响亮，性韵玎珰。” 这几句是对前面四句的总结和提炼。“做就金园”指的是建造好自己的道场，“建起瑶房”则是说在道场上居住和活动。“这朱郎”是对自己修行身份的一种称呼，“常爇心香”则是指经常烧香礼拜。“命声响亮，性韵玎珰”意思是说，他的声音非常响亮，他的性情非常优美动听。
整首词语言流畅，意境优美，充满了道家思想的色彩。