卖药长安市，古有韩伯休。
纷纷要谐价，百唤不转头。
坐令儿女觉，暮去不稍留。
人生异鸟兽，饮啄择所求。
岂无爪距才，而要安笼囚。
贫贱亦有道，不独为身谋。
【注释】严君平：东汉时卖卜于长安的人。韩伯休：西汉时隐士。要谐价：讨价还价，以获得好价钱。百唤不转头：形容人不肯轻易答应买主的要求。饮啄（zhuó）：鸟兽觅食。爪距才：爪子和嘴的才能。安笼囚（qíng）：《列子·黄帝》中说，凤凰有五色，而人们只看到它的羽毛颜色就认为它是普通的鸟。所以“安笼囚”比喻用网罩住鸟儿或用绳索捆绑它。道：指正道。
【赏析】这首诗是杜甫晚年在成都草堂作客期间写的一组咏史诗。前四句为第一首，后四句为第二首。诗人通过写严君平、韩伯休两个隐者的故事，讽刺了那些追逐金钱名利，不顾节操品行的行为。
首联：“卖药长安市，古有韩伯休。” 诗人先交代了主人公的身份和背景。长安市是一个繁华热闹的市场，也是当时社会各种人物汇聚的地方。韩伯休是古代一个有名的隐士，他在长安市上卖药，过着清贫的生活，却始终坚守着自己的志向。这两句既交代了故事的背景，又为下文的描写埋下了伏笔。
颔联：“纷纷要谐价，百唤不转头。” 诗人用“纷纷”一词来形容当时的社会风气和人们的行为特点，即大家都争着去讨价还价，争取更好的价钱，但却不肯轻易地答应别人的要求。这一联进一步描绘了当时的社会风气，也暗示了主人公的性格特点。这两句既是对韩伯休行为的概括，又是对当时社会风气的批评。
颈联：“坐令儿女觉，暮去不稍留。” 诗人用“坐令”一词来形容韩伯休在卖药过程中的态度和方法，即他始终如一地保持着清高的品质和道德修养。同时，他也始终坚持自己的原则和信念，不为金钱利益所动摇。这一联进一步揭示了韩伯休的品质和性格特点。这两句既赞美了韩伯休的行为，也反映了当时社会的价值观和道德观。
尾联：“人生异鸟兽，饮啄择所求。” 诗人用“人生”一词来概括整个人类社会，强调了人类与动物的不同之处。同时，他也指出了人类的本性和欲望是多样的，不同的人有不同的追求和目标。这一联既是对全篇主题的总结，又是对当时社会现象的深刻揭示。
整组诗以“续咏史二首”为题，通过对两位历史人物的描绘，展现了当时社会的各种现象和问题。诗人通过对比韩伯休和其他人的行为，表达了自己对于理想人格的追求和向往。同时，他也揭示了当时社会的种种弊端和问题，呼吁人们应该坚守自己的道德底线和原则信念，不被金钱利益所迷惑。