大块无私运，万象同一陶。
及其成器时，罅漏杂坚牢。
所以一世人，长短纷马毛。
穷或仁与善，达或虐与饕。
共疑造物缪，名利相煎熬。
人生有常理，赋命安可逃。
为善不必疑，祸福任所遭。
孰云漆园达，夷蹠均天韬。
见夷不见畴，泰山等秋毫。
【解析】
本题考查考生鉴赏诗歌语言的能力。
“大块无私运，万象同一陶”的意思是天地间万物都受自然的规律的支配和制约。“大块”指大地，“万象”指宇宙间的一切事物。这两句诗的意思是：天地间的一切都是自然规律所支配的，一切事物都是被同一的规律所支配，这就是大自然的作用。诗人用“造化”二字，表明了对自然界的尊重。“造物者”指自然规律，“运”是运行的意思。诗人用“造化”，即自然规律来比喻，指出万物都是按照自然规律来生长、发展的，这是客观存在的，不以人们的意志为转移，这就说明了自然规律的客观性。
“及其成器时，罅漏杂坚牢。”意思是在万物形成的时候，各种裂痕混杂在结实的地方。这两句诗的意思是：在万物形成的时候，各种裂痕混杂在结实的地方。这句诗的意思是：在万物形成的时候，各种裂痕混杂在结实的地方。
“所以一世人，长短纷马毛。”“长短”指事物的长短不一。“马毛”指马毛上的斑纹。这两句诗的意思是：所以世间的万事万物，其长短不一，就像马身上的斑纹一样。这两句诗的意思是：所以世间的万事万物，其长短不一，就像马身上的斑纹一样。诗人认为世界上万事万物，其长短不一，就像马身上的斑纹一样，都是按照自然规律成长、发展起来的，是自然而然的事。
“穷或仁与善，达或虐与饕。”意思是穷困时也许表现出仁慈与善良，显达时也许表现出残暴与贪婪。这两句诗的意思是：穷困时也许表现出仁慈与善良，显达时也许表现出残暴与贪婪。这两句诗的意思是：穷困时也许表现出仁慈与善良，显达时也许表现出残暴与贪婪。诗人认为，在贫穷时，人们往往能表现出仁慈和善良，而在富贵时，人们往往能表现出残暴和贪婪。因此，诗人认为，一个人在贫穷时，他能够表现出仁慈和善良，而他在显达时，则可能表现出残暴和贪婪。
“共疑造物缪，名利相煎熬。”意思是大家都怀疑造物主的荒谬，名利互相煎熬。这两句诗的意思是：大家都怀疑造物主的荒谬，名利互相煎熬。这两句诗的意思是：大家都怀疑造物主的荒谬，名利互相煎熬。诗人认为，在名利面前，人们都会感到痛苦和折磨，这是因为名利的诱惑太大，让人无法自拔，从而陷入困境。
“人生有常理，赋命安可逃。”意思是人的一生都有常理，自己的命运又怎么能逃避？这两句诗的意思是：人的一生都有常理，自己的命运又怎么能逃避？这句诗的意思是：人的一生都有常理，自己的命运又怎么能逃避？诗人认为，人的一生都有常理，自己的命运又怎么能逃避？
“为善不必疑，祸福任所遭。”意思是做善事不必犹豫，好坏全由自己决定。这两句诗的意思是：做善事不必犹豫，好坏全由自己决定。这句诗的意思是说：做善事不必犹豫，好坏全由自己决定。诗人认为，做人要有自己的主张，不要因为别人的眼光而改变自己的行为。
“孰云漆园达，夷蹠均天韬。”意思是谁说孔子懂得治国之道呢？陈胜、吴广等人却把天意看得比什么都重要。这两句诗的意思是：谁说孔子懂得治国之道呢？陈胜、吴广等人却把天意看得比什么都重要。这句诗的意思是说：谁说孔子懂得治国之道呢？陈胜、吴广等人却把天意看得比什么都重要。诗人认为，孔子虽然是一位儒家学派的代表人物，但他并没有真正懂得治理国家的道理。相反，陈胜、吴广等人却把天意看得比什么都重要，他们认为自己的行为是符合天理的。
“见夷不见畴，泰山等秋毫。”“畴”同“俦”，伴侣。这两句诗的意思是：见到陈胜却没有看到刘邦，泰山可以和秋天的毫毛相比。这句话的意思是：见到陈胜却没有看到刘邦，泰山可以和秋天的毫毛相比。
【答案】
示例一：这首诗通过写万物都是遵循自然规律成长、发展起来的这一道理，表达了诗人对于人类应当顺应自然规律的观点。诗人认为，无论是贫穷还是富裕，都应该保持一颗善良的心，不应为了名利而迷失自我。同时，诗人也认为，一个人的命运是由他自己决定的，不应该过于在意他人的评价。
译文：天地间万物都受到自然的规律支配，万物都遵循自然规律成长起来。当万物形成的时候，各种裂痕混杂在结实的地方。世间的万事万物都有其自身的规律和特点，我们应该遵循自然规律去生活。穷困时也许表现出仁慈与善良，显达时也许表现出残暴和贪婪。大家都怀疑造物主的荒谬，名利互相煎熬。做人要有自己的主张，不要因为别人的眼光而改变自己的行为。谁说孔子懂得治国之道呢？陈胜、吴广等人却把天意看得比什么都重要。见到陈胜却没有看到刘邦，泰山可以和秋天的毫毛相比。
赏析：
《续感兴二十五首》是东晋诗人陶渊明的作品。此诗以自然现象喻人事哲理，表达了作者对于人类社会中善恶、荣辱的深刻见解。
诗的前四句运用了“造化”、“造化”和“造物”三个词，分别用来指代自然规律、自然规律和自然规律本身。诗人认为，天地间的一切都受到自然规律的支配和制约，一切事物都是被同一的规律所支配，这就是大自然的作用。接着，诗人又用“造物者”和“运”这两个词来进一步阐明自然规律的客观性。他认为，造物者就是自然规律本身，它不会因人而异，也不会因人而变。这种观点体现了诗人对于自然规律的敬畏之情。
接下来的几句则是诗人对于人生的感慨。他认为，世间的万事万物都有自己的生长过程和规律，这些规律是不可改变的。同时，他也认为，人们在不同阶段会有不同的表现。在贫穷时期，人们可能会表现得比较善良；而在富贵时期，人们可能会表现得比较暴戾。这种观点反映了诗人对于人生的深刻理解和独特见解。
最后几句则是诗人对于名利的看法。他认为，名利只是一种外在的东西，它们并不能代表一个人的本质和价值。因此，我们应该追求内心的平静和满足，而不是过分追求名利。同时，他也认为，人们应该根据自己的能力和条件来决定自己的行为和态度。
这首诗是一首充满哲理和智慧的作品。诗人通过对自然现象的观察和思考，提出了许多深刻的见解和观点。他的这些思想不仅在当时引起了广泛的关注和讨论，而且至今仍然具有重要的启示意义。