重庆阃治十咏华明堂

重庆阃治十咏华明堂 要识披图际，还同枉驾时。 未应成否论，汉德有兴衰。 注释： 披图：《易经》的别称，指《周易》。际：此处指《易经》的卦象。 枉驾：屈尊驾临。 未应：不必。成否：成功与否。否，通“否极”。 汉德：指汉朝的国运。汉德有兴衰：汉朝的国运有兴亡更替。 赏析： 这首诗是作者在游览华明堂时所创作的。华明堂是明朝时期的一座宏伟的建筑，位于北京西城区，原名大明宫，后改名为华明寺

重庆阃治十咏华明堂 尧舜君民学，吾儒共讲磨。 一毫如有愧，其若此堂何。 注释：尧舜是古代圣明的君王，他们治理国家，教化百姓，学习他们的智慧和品德是我们的责任。吾儒是指儒家学说，我们共同研究、探讨、磨砺，以求达到更高的境界。如果一个人心中没有任何愧疚感，那么他就不会感到自己的行为有任何不妥之处了

【注释】 华明堂：指重庆潼南县的华清宫。九重：皇帝所居的宫殿有多层高台，象征天帝的九重宫阙（《汉书·武帝纪》注引作“九重”）。怀井络；怀念着蜀地的山川形势。奎章：即奎宿星，古代以奎为文星，故称。侈：夸耀。冰檗：比喻贤能的臣子。其：代指自己。毋：不要；顷刻：片刻，一时。 【赏析】 此诗为作者任夔州节度时所作。诗人通过描写重庆潼南华明宫，歌颂了当地贤臣良将。前两句写诗人到任后对重庆潼南华明殿的观察

注释：首先用一颗真诚的心去感动他，就能使众多正人君子归顺于你。不要在帐下随便侮辱他，不要在帐上随意羞辱他。 赏析：这首诗主要表达了作者对于治理国家、安抚百姓的深刻思考和独到见解。诗中的"先以一诚格，斯能众正招"，是说只有用真诚去感化他人，才能得到大众的拥护。而"要来堂下蔑，勿徇帐中超"，则告诫我们，对待他人不能在背后议论，更不能在公众场合羞辱他们，否则就会失去人心。这首诗体现了作者对于和谐

硕果食难尽，其机运不停。 岷峨几霜雪，依旧草青青。 注释：硕果：大的果实，这里指丰收的粮食；机运：时机；岷峨：指岷山、峨眉山，都是四川著名的山峰；霜雪：指冬天的积雪；青青：青翠茂盛的样子。 赏析：这首诗描绘了四川山区丰收的景象，表达了作者对农民辛勤劳作的赞美之情。首句“硕果食难尽”形象地描绘了丰收的果实，表达了农民们辛勤劳作的成果；次句“其机运不停”则强调了丰收的果实来之不易

注释： 不追逐风云而去，何不寻求山泽的安宁。 我只怜悯那些被作者描绘出来的人，只让他们在画屏前观看。 赏析： 这是一首咏物诗，通过描绘山水之间的宁静来比喻作者内心的平静与满足。全诗通过对自然景物的描写，表达了诗人对山泽的向往和对名利看淡的态度。 第一句“不逐风云去，盍求山泽安。”意思是说，我不追随风云而去，为何不去寻求山泽的安宁呢？这里的“盍”是一个反问词，表示为什么不做某事

【注释】重庆：指重庆城，位于今重庆市。阃治：阃是古代对内官的尊称，阃治是指朝廷中掌管军政的大臣；十咏：指《蜀都赋》中的“华明堂”，即汉明帝时建章宫前殿，又名明堂。卓尔：突出的样子。俨然：庄重的样子。他疑攻玉异：疑，怀疑；攻玉异，指用玉石雕琢，比喻精工细作。交谊：交情，友情。 译文： 卓然独立，令人肃然起敬； 庄重威严，宛如王者之气。 别人都以为这是雕琢的艺术品， 实际上这是朋友之间的深厚情谊。

以下是对《重庆阃治十咏 华明堂》的逐句释义： 1. 坐却并州骑： - “坐却”意味着坐在此处，表示作者选择留在这里。 - “并州骑”指的是来自并州（今天山西太原一带）的骑兵，这里可能象征着北方的勇猛或边塞的豪情。 - 整体上，这句可能描绘了一幅作者在边疆或边关之地的景象，或是表达了一种豪迈、不羁的情感。 2. 行思楚泽渔： - “行思”表示行走时的思考或怀念。 -

诗句:要识披图际，还同枉驾时。 译文:要了解地图上的情况，应该像去拜见上司一样恭敬地对待。 注释:(1) 识：了解。(2) 枉驾：指屈尊来访。(3) 还（hái）：应当、应该。 赏析:： 这首诗表达了作者希望人们能够重视和尊重历史知识的态度，强调了学习和理解历史的重要性。同时，也传达了对古代文化的重视和尊重，以及对于历史事件和人物的敬仰之情。通过这首诗

注释： 四维：四方。风折势：指风吹折了树木的枝条。 雪同规：形容花竹丛中的景色如同被冰雪雕琢过一样，整齐划一。 花竹：这里指庭园中的花草树木。著：附着、生长。开樽瀹茗（yuè zhēn）宜：打开酒壶，沏上茶水，十分适宜。瀹，通“悦”，意为沏茶。 译文： 风吹断了树枝，但那花竹依旧生机勃勃，仿佛是被冰雪雕琢过的一样。在这样的环境中，喝上一杯茶水，真是十分惬意舒适。 赏析：