感山十咏松关

【释义】： 舍舟登招提山，进入松林深处。脱掉世俗的尘网，这是第一道关口。 【注释】： 舍舟上招提：舍舟登上招提山。招提山即招提寺山，位于浙江天目山北麓。 遥入：远远地进入。松林间：指招提寺所在的松林之中。招提寺，佛教寺院名。在今浙江湖州西南，有“东南佛国”之称。 透脱：摆脱、脱离。俗尘网：尘世中的烦恼与束缚。是名：这真是。 第一关：比喻修行人到达的最高境界，也泛指最困难的地方。 【赏析】：

【解析】 本题考查对诗歌内容的理解和分析。解答此题的关键是在通晓全文大意的基础上，根据各个题目的要求，分别对诗句进行赏析。“浓绿滴湿衣”，形容山色深翠，树木茂盛繁密。“烟岚”指雾气和山岚，是说松树郁郁苍苍、青葱多姿的样子，好像在云雾中一样。“名缰莫能絷”，意思是名利的束缚不能拴住我。“方此不失我”，意思是只有在这里才不失去自己。诗人以松作比，表达了自己淡泊名利，志在山林的思想。 【答案】

感山十咏松关 山以感为名，可见天地情。 万籁恬不作，风来自松声。 【注释】 《感山十咏》是宋代文学家黄庭坚的组诗作品，共十首七绝。《十咏》中的第一首是《感山》。此诗即写于此时。 “感”：指诗人对山的感受。 “以”：用。“感”：感动，触动。 “可见天地情”：意思是说山能感应到天地之间的情感。 “万籁”（lài）：《列子·天瑞》：“夫大块（大自然）有型，其名为‘太一’（至高无上的原始存在）

【注释】 石梁：指石桥。砥（di三声）：磨刀石，这里指石桥下的石基。池水：指溪水的源头。明镜如：像镜子一样。凭栏：靠在栏杆上。观鱼：看游鱼。 【赏析】 这是一首咏景诗，描写了诗人在山中漫步时看到的景物和所引发的感慨。 首句写“石梁平砥似”，即说这座石桥平得像砥石，是作者从视觉感受上写的。次句写“池水明镜如”，则是从触觉上写出水面的平静、光滑，好像一面镜子，照出了天光云影。这两句是总起

注释：寂静的华严堂，是富贵佛的境界。何必需要九九八十一卦，我自有艮卦在其中。 赏析：诗人以松关为题，表达了自己对于佛教的理解和认识。他认为，松关并非仅仅是一种植物，更是一种象征。他通过对松关的描述，表达了他对佛教的信仰和理解。他认为，佛教并非只是一种宗教信仰，更是一种生活态度和人生哲学。他通过松关的形象，表达了他对生活的热爱和对人生的态度。他认为，生活中的美好和幸福并不需要过多的追求和攀比

【注】感山十咏：指唐代诗人王维所作的《辋川闲居赠裴秀才迪》中的十首五言古诗，诗中以山水为背景，抒发作者隐居山林、与世无争的闲适情怀。松关：指松林关口。 心清闻妙香，宴坐旃檀林。 心地纯净可以闻到妙香，盘腿坐在旃檀林中。 坐香元不断，莫作死灰心。 香气虽然在，千万不要灰心丧气。 赏析： 这首诗是王维在辋川别墅闲居时所作。诗人用“松关”作为标题，意即描绘了一幅幽静优美的松林风光，表现了作者超脱尘世

【注释】 1.感山十咏松关：感山是诗人在杭州灵隐寺附近的一座小山上，因山形如龙盘曲而得名。此诗是作者为松关寺所写。2.佛手：佛教中指莲花的别称。3.撑：支撑。4.慈航：佛教语，比喻佛法广大无边，能拯救众生。5.江涛：大浪。渺无津：没有渡船。6.寄语作舟者：给那些驾舟的人说。 【赏析】 《感山十咏·松关》是明代文学家王稚登的作品。此诗描绘了松关寺内的景象和感受，以及对于佛法、人生的思考。

【赏析】 这是一首咏古之作。诗以“松关”为题，从唐代宫廷的传说中生发出对松之松关的咏歌。诗中的松，是松柏之属。松柏常青、不凋，故称松柏为松关。松关，指松柏关。松关在今陕西宝鸡县西南。唐太和年间（公元827—835年），甘露寺有松柏一株，枝叶扶疏，盘根错节。相传此树为汉时张骞所植，后因汉武帝曾于此饮药求长生，故后人称之为“松关”。诗中首句“有唐太和年”，指唐太和年间，即唐代宗李豫即位的第二年

【注释】 地炉：一种火炉。宿松：在火炉上烧着的松枝。纸帐：即纸糊的床铺。横：交叉，纵横交错。蔌蔌（sù sù）：形容声音或气息。蒲团：用蒲草做的团垫，供打坐、参禅之用。 【赏析】 此诗为诗人于唐宪宗元和七年（812）冬在长安感山寺所做。当时诗人因遭谗言被贬，身处逆境之时，仍不忘修身养性。此诗是他在长安感山寺所作的一组十首咏物诗中的一首，借咏松赞其高节不屈

【注释】 感山十咏：即《感遇》十二首，是唐代诗人王维组诗作品。松关：松树关口。 贵一如：贵在“一如”。 妙处：高深之处。 块坐：静坐。 不死：长寿。 枕：以头靠。 白云：指松树。 【赏析】 王维的《感遇》共十篇，都是七绝，内容多抒写隐居生活的恬适和对仕途失意的不满情绪。这首诗写的是隐居生活的情趣。全诗意境优美，清新淡雅。前两句写景：松间云雾缭绕，静谧幽深，人在其中，可以感受到天地万物、人生百态