读神仙传六首

这首诗是李白的《读神仙传六首》中的第三首。这首诗主要表达了诗人对于神仙传说的理解，他认为神仙并非靠智巧获得，而是通过积累功行和修行得来的。诗中也揭示了一些迷信思想，如认为人死后可以变成天上的神仙，或者淮南王的鸡犬都可以飞上天等，这些观念都是不符合科学道理的。 下面是逐句翻译和赏析： 1. 骑龙上天入太清，继世而往在我盈。 （骑着龙上天到太清境域，继续传承下去是我盈盛。） - "骑龙"

这首诗是唐代诗人李郢的作品。李郢（769年—836年），字楚望，长安（治所在今陕西西安）人，大中进士，曾任水部员外郎、京兆尹等职。他与郑谷友善，为“大中间体”，以“诗豪”之称著称于时；晚唐著名诗人，尤其以《咸通十哲》驰名后世。有《对此雍容道者歌》。 此诗题下原注：“读神仙传六首。”据《新唐书·艺文志》，安期生、赤松子、刘安、羡门高、王乔、神君都是传说中的古代仙人。他们或采药炼丹，或炼丹成仙

【注释】 读神仙传：阅读《神仙传》。六首：《神仙传》共有六十篇，所以称“六首”。 鲤鱼：古代传说中能化成龙的鱼。腹中有隐符，白鱼腹中有素书：《列子.黄帝》说：“有神龟出于江南洞庭之渊，其背有甲，八足九尾，见人则呼。”“其甲可以造血。”按《史记·龟策列传》所记大禹治水时，得到龙的帮助以成帝业，而龙又变化为神龟的故事，这里借以比喻《神仙传》所述神仙的神通广大。 鞭灵走石：指驱使神灵驱石

【注释】龙眉山：指神仙。百斛旨酒：比喻大醉。鼓琴先生：喻指神仙的化身。怒色：指仙人愤怒的样子。裸虫：喻指神仙。膏血：喻指神物。使谁从汝索：指神仙不会为你索取什么。 【赏析】这是一首讽刺诗，诗人借神仙之口，以“鼓琴先生”的口吻，对那些追逐功名利禄、贪得无厌的人进行抨击，并告诫他们，神仙是不会为凡人索取什么的东西。 全诗语言简练明快，讽刺辛辣尖锐，是一首难得的佳作

读神仙传六首 探寻仙道真谛，悟生命之无限 1. 昆仑之下三顷田 - 昆仑山下神奇地拥有着肥沃的农田，其中生长着赤乌玉兔。 - 这片土地不仅孕育了万物，也蕴藏着神秘而古老的仙法和力量。 2. 乌灵木与华池泉 - 乌灵木以其奇特的生长方式，汲取华池泉的精华，成为天地间珍稀之物。 - 此木非凡俗所能比，其功效非凡，能净化心灵，带来无穷福报。 3. 不费寸铁耕田法 - 无需一寸铁，便可耕耘这片沃土

胥门着蔡经，市门着梅福。我为松江吏，与汝相望亦相逐。 胥门：指吴郡的西门。古代以门名作为人的名字，是古代常见的一种称呼方式。 胥门着蔡经：在吴郡西门居住的人叫蔡经。 市门：指吴郡的市场之门。 市门着梅福：在吴郡市场居住的人叫梅福。 我为松江吏，与汝相望亦相逐。 松江：今属苏州地区，因地得名。 松江吏：即松江县的官吏，这里特指松江县令。 与汝相望亦相逐：意思是你与我相互望见，也相互追逐。