缘识其一十二

【注释】 缘识其一十二：此诗选自《全唐诗》卷七百零六。 一，第一句的数词。十二，指诗的第二至十二句。 寻常：平常。 无事：没有事的时候。 信天缘：相信命中注定。 饶得憨痴满眼前：意思是说，虽然自己很愚笨，但却能天真地活在当下。 用意：用心。 先贤：前代的贤人。 愚迷不肯学先贤：愚钝无知的人不会去学习前人的贤德。 赏析： 这首诗表现了诗人对于人生的态度和看法。他认为，人生在世就应该顺其自然

这首诗的注释如下： - 缘识其一十二：这是一首诗的名称，可能是某人的作品。"缘"在这里可能是指因缘、原因或缘分的意思。 - 耳根唯愿常清静：意思是希望耳朵能够永远保持清净，不被外界的喧嚣所干扰。 - 更得四时风雨顺：意思是希望四季中的每一个季节都能够顺利度过，没有灾难和困苦。 - 开得眼来一切心：意思是说当你睁开眼睛的时候，所有的心思都应该集中在好事上，不被其他事情所影响。 - 尽为好事善相近

注释：这首诗的意思是在人间，三天的征兆都验证了。我不再游历江湖，不再登山。大约与随报应相似，耳根清净，道心也闲适。 赏析：此诗是一首五言律诗。诗人在首句中表达了对人生哲理的独特见解，认为三天的现象已经验证人世间的一切。接着三、四两句又表明自己不再游历江湖，不再登山，这与前两句形成了对比。第五六句则进一步强调了自己的观点，即与随报应相似，耳根清净，道心也闲适。整首诗语言朴实无华，但意蕴深远

【注解】 缘识其一十二：指这首诗。清夜坐更深，白日忙忙各是情：白天忙着奔波忙碌，晚上却静坐在深幽的夜色中。 南北东西谁定准，无穷天地始知名：世界上的万事万物没有一定的准则，只有无穷无尽的宇宙和大地才是真正地存在。 赏析： 这是一首写对人生、宇宙等大问题的思考之作。诗人通过自己的观察，对人生和宇宙进行思考，提出了一些观点和见解。 首句中的“清夜坐”、“白日忙”分别写出了人在白天和夜晚的不同状态

这首诗是宋代诗人陈师道的《次韵李次章》。诗的原文如下： 上元斋醮卷清风，暗使虔诚望圣功。 星彩动容光碧落，步虚声在半天中。 逐句翻译为： 1. 上元节时举行斋醮仪式，吹起清风，暗中让人祈祷神灵保佑国家太平。 2. 星彩映照，使人容颜更加光彩照人，仿佛置身于碧落星宫之中。 3. 道士们踏着虚无缥缈的声音，声音回荡在天空之中。 注释与赏析： 第1句：“上元节时举行斋醮仪式”

【注释】 逢春：逢到春天。识其一十二：指王维《观猎》诗中“逢春惟赏花，时节心莫迷”的两句诗。一十二：即上句的“逢春”，下句的“识”。三清：道教传说中的三位神仙，即玉清、上清、太清。 【赏析】 此诗是诗人对那些只知道追求声色享乐而不知修身养性的人们的一种批评。 首句写自己逢春有赏花之情；次句说自己懂得了这种感情，但是不能轻易地让它迷乱了自己的心性；第三句说，自己追逐游娱，贪恋聚乐

【解析】 本题考查鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。解答此类试题，首先要认真研读诗歌内容，理解诗歌的意思，体会诗歌所表达的思想感情，并结合作者的生平经历及创作背景来分析，然后抓住各句诗句中的关键词句，把握诗歌的艺术形象及其情感。“缘识其一十二”意为：我认识其中的第一首诗《咏梅》是1月12日写的；“看花终不似春雷”意为：看到梅花虽然美丽，但终究比不上春雷那样震撼人心的气势

注释： 逍遥：自由自在地生活。本意：本来的意思。 一十二：指“识其一、识其二”等，这是《金刚经》的序文，是大乘佛教经典的入门读物，所以称为“识”。这里指《金刚经》。 识其一、识其二（即“识此心量广大，一切世间皆能容”）：这是《金刚经》的序文，是大乘佛教经典的入门读物，所以称为“识”。这里指《金刚经》。 日见愚痴足可哀：天天看见那些愚蠢无知的人，真令人感到悲哀。 唯愿人心齐一等

【注释】 缘识：即认识。 识其一十二：指《赠汪伦》诗。 善言：好话，善言善语。 饱餐：饱食，吃饱了饭。 织他耕：指农人种田、纺织。 无悯念：没有同情怜悯之心。 爱人心：爱心，有情有义之心。 【赏析】 《赠汪伦》是唐代诗人李白的一首送别诗。这首诗以淳朴的语言和真挚的感情，热情地歌颂了汪伦热爱劳动、纯朴善良的高尚品质，表达了汪伦与作者之间深厚的友谊。全诗语言朴实自然，意境优美恬淡，感情纯真深厚

【解析】 本题考查鉴赏诗歌的思想内容的能力。解答此题，要结合写作背景及注释、作者生平经历以及诗中关键词语等来分析。 缘识其一十二：这是一首题画诗。“缘识”即“因知”，意思是通过这幅作品而认识作者。“其一十二”是说有一幅《古木幽泉图》。 驱驱：形容心绪不宁。 席上：指宴席上。 勤苦：辛劳。 景：景物。 达得物情深道理：通晓事物的道理。物情，指事物本身的情感和意趣；深道理，指深刻地理解事物的本质。

我们来逐句分析这首诗的内容： 1. “缘识其一十二”：这一句可能是引用或暗示了某位诗人的作品，其中“一十二”很可能是指某一特定的作品或诗作。这里的“缘识”意味着认识、理解或识别。因此，这一句可能是在表达对某种文学或艺术作品的识别和认识。 2. “六铢衣帔是神仙”：这句话中，“六铢衣帔”指的是一种古代的服饰，而“是神仙”则表明这种服饰与神仙有关，可能是一种传说或神话中的装扮

这首诗的译文如下： 终日烦恼却无人能解，只是他非我自然。 只愿苍生增添美景福气，康宁常得丰年。 注释： 终朝：整天、整个早晨 烦恼：忧虑或麻烦 识：了解、认识 其一十二：指《红楼梦》中的“十二钗”之一 牵：牵挂、担忧 他非我自然：他不是我自己的自然本性 只愿：只希望 苍生：广大百姓或人民 添景福：增加美好的景色和运气 康宁：健康安宁 遇丰年：遇到丰收的年份 赏析：

注释：我从来就不曾不寻求知己，但感觉世俗的情欲就像流水一样消逝。 毫端的消息总是虚空，这道妙意深不可测。 赏析：这首诗表达了诗人对知己之渴求，对世俗情欲的不屑一顾，以及对道的深深感悟。诗人通过“非不求知己”，“言觉俗情似流水”等句子，表达了自己对知己的渴望。而“消息毫端总是空”，则表达了他对世俗情欲的不屑，认为它们都是虚无缥缈的东西。最后两句“奇哉道味深无比”，则是他对于道的深深感悟

【注释】 一、性成孤僻：天资性情高傲孤僻。 二、爱清山：喜爱青山。 三、鹤唳云霄：指鹤鸣于云端。 四、物外：指世外。 五、和气：平和之气。 六、扣玄关：叩击玄关，即叩门，求见道士，以修道。 【赏析】 此诗描写了一个性情孤僻、爱好自然的人，通过修炼，终于找到了通往道门的方法。 首句“性成孤僻爱清山”，写出了诗人的性格特点。他喜欢清静的山林，远离尘世的喧嚣。第二句“鹤唳云霄意自闲”

注释： 1. 缘识其一十二：指的是这首诗共有十一句，所以这是第二句。 2. 神仙洞府好逍遥：形容仙境中的生活非常自由自在。 3. 不似人间岁月销：不像人间的光阴流逝得那么快。 4. 海岳高深谁可测：指海岳（山）的高低深浅难以测量。 5. 九重天上自相邀：九重天是指最高的天界，自己邀请自己。 赏析： 这首诗描述了神仙生活的悠闲和自由，与人间的喧嚣和忙碌形成鲜明对比。诗人以独特的视角

注释： 缘识其一十二：缘，是因；识，是认识。 不曾师受有文章：不曾，未曾。师受，是学习、受教的意思。有，是拥有、具备的意思。文章，指文采、文辞、学问。 天与聪明作久长：天，指天赋的聪明才智；聪明，指智慧；作，是创作、产生的意思。久长，指长久不衰。 道味自然玄境外：道，指道德、道理；味，是体会、领悟的意思；自然，指自然的道理，自然而然的；外，指之外；玄境外，指玄奥的境界。 凡中奇异必非常：凡

诗句释义与注释： 1. 道门长啸扣玄关，咀嚼盈虚口不闲。 - 道门：指道教的修炼场所或方法，这里可能指的是修行者所在的环境。 - 长啸：大声地呼喊或笑。 - 扣玄关：叩击玄关，意喻探索或深入思考。 - 咀嚼：仔细品尝，深思。 - 盈虚：形容事物充实或空灵的状态。 - 口不闲：说话不多，专心致志。 2. 峰顶怡情松作笠，五湖来往看人间。 - 峰顶：山峰的最高点。 - 怡情：使心情愉悦、舒畅。

这首诗的注释如下：“缘识其一十二”指的是《赠刘景文》中的一句，“我居北海君南海，寄雁传书谢不能”。 译文： 年过半百，满头白发，但心态平和，觉得处处都是家。有时候喝醉了酒，就和他开玩笑，问他是否懂得种植黄芽（一种中药材）。 赏析： 这首诗表达了诗人对生活的豁达态度和对自然的热爱。诗人虽然已经年过半百，但依然保持着一颗平静的心态，觉得处处都是家乡。这种豁达的态度和对生活的热情

【注释】 缘识：认识，理解。一十二：指“十二因缘”。 昆仑山：中国神话中西王母所居之地。 玉楼：神仙居住的地方。 五色祥光：指神仙的法力。 混紫烟：与紫色烟雾融为一体。 景物不同：形容人的世界和神仙世界有别。 群仙：指众多神仙。 时醉眠：时而喝醉酒，卧在花丛中休息。 【赏析】 这首诗描写了昆仑山上神仙们的生活。他们居住在玉楼上，周围弥漫着五彩斑斓的祥光，与紫烟相融合

注释：一根枯萎的竹子当作了鱼竿，和蛟螭一起坐在河边垂钓。如果真的钓到了一条大鱼，我恐怕会吓得心惊胆战而无法安心。 赏析：这首诗是作者自比为垂钓者，以枯竹作钓鱼竿比喻自己的清高品质，与蛟螭同坐表示志行高洁，不受世俗诱惑，表现出一种清高傲岸的精神追求。诗中“若获得鱼船许大，应想恐悚不心安”两句，表达了自己对于名利的不屑一顾以及对清静生活的向往之情