昭武太守王子文日与李贾严羽共观前辈一两家诗及晚唐诗因有论诗十绝子文见之谓无甚高论亦可作诗家小学须知

【注解及赏析】 昭武太守王子文：昭武，即昭武军。唐昭宗时，为宣州节度使。李贾严羽：指唐代诗人李贺和宋代诗人严羽（一说严羽是宋代人）。 日与李贾严羽共观前辈一两家诗及晚唐诗因有论诗十绝：每天与李贺和严羽一起观看前辈们（如杜甫、李白等）的诗歌以及晚期诗人（如陈子昂、黄庭坚等）的诗作，并由此进行探讨，写了十首诗。 子文见之谓无甚高论亦可作诗家小学须知：王子文看了他们写的诗后认为没有什么太高的见解

注释： 昭武太守王子文每天与李贾严羽一起观赏前辈的一两家诗及晚唐诗，因此有《论诗十绝》之作。 子文看见它后认为没有多大高论，亦可作为诗人学习的基础。 古今胸次浩江河，才比诸公十倍过。 时把文章供戏谑，不知此体误人多。 赏析： 这首诗是王子文在观看了李贾严羽等人的诗歌之后，对诗歌创作的看法和评价。他认为诗歌的创作应该具有深厚的文化素养和高尚的道德情操，而不是仅仅为了娱乐或游戏。同时

昭武帝时，李贾、严羽等与王子文同在扬州观览前辈名家诗作及晚唐诗，并有论诗之作《论诗十绝》流传于世。 “子文见之谓无甚高论”，意思是李贾等人的《论诗十绝》没有什么太高深的见解，但也可以作为诗人们学习诗歌写作的基础。 “曾向吟边问古人”，意思是曾经在吟咏中询问古人的诗风。 “诗家气象贵雄浑”，意思是诗家所追求的艺术气象应该雄伟浑厚。 “雕锼太过伤于巧”

注释： 意匠：构思。如神：像神灵那样灵巧。变化：变换，指创作。横：直。 自我胸中出：自己心中产生。 切忌随人脚后行：不要模仿别人的笔法，要有自己的风格和特色。 赏析： 这首诗是作者对诗的创作的体会和看法。他认为诗的创作需要有神机妙算，即要有高超的构思能力；同时，也需要有强烈的创作动力，即要在自己的心中产生。他还特别强调，诗人的创作不能模仿别人的笔法，而是要有自己的风格和特色

【注释】 昭武太守王子文：指唐代诗人王维。李贾严羽：指唐代著名诗人李白、杜甫、韩愈、司空图。前辈一两家：指李白、杜甫等人的诗。晚唐诗：指晚唐诗人的诗。论诗十绝：指《与诸子登郢州霍山》中的十首绝句，即《送贺监归吴中》、《金陵五题序》、《戏赠看花游妓苏小小》等。《子文见之谓无甚高论亦可作诗家小学须知》：王维见到李白、杜甫、韩愈、司空图这几位诗人的诗后，认为这些诗虽然很好，但不是人间有用之诗。陶写性情

【解析】 此题考查对诗歌的综合赏析能力。解答此题的关键是在理解诗句意思的基础上，抓住关键词分析作答。本诗为杜甫所作，是一首论诗绝句组诗中的第十首。诗人借咏史抒怀，表达了忧国伤时之情。 “飘零忧国杜陵老，感寓伤时陈子昂。”前句写杜甫的忧国情怀和年老体衰的状况。杜甫生活在唐朝由盛转衰的时代，一生颠沛流离，忧国忧民。这里说他年纪大了，飘然一身，如同飘零的落叶。后句写诗人感慨国家衰败，生不逢时。“杜陵”

诗句释义： 1. 昭武太守王子文：昭武，地名，可能是指宋代诗人王之道（字子文）的官职或地名。这里指代的是王之道。 2. 日与李贾严羽共观前辈一两家诗及晚唐诗：每天与李贾、严羽一起观赏前人的作品，包括唐诗，进行讨论和分析。 3. 因有论诗十绝：因为有了这个共同的兴趣和爱好，所以创作了十首关于诗歌的论述。 4. 子文见之谓无甚高论亦可作诗家小学须知：王之道看了这些作品后认为这些作品没有很高的艺术水平

【注释】 昭武：今湖北枣阳。 李贾：即李白、贾岛，唐代著名诗人。严羽：唐代著名诗论家，著有《沧浪诗话》。小学：指儿童的启蒙教育。 窈冥：幽深的境界。 【赏析】 本诗以“诗”为题，实际上是一首论诗小品。作者在开头就指出了诗的特点：“诗本无形在窈冥”，“网罗天地运吟情”。这是说，诗是无形的；但诗却能够“网罗天地”，把天地万物都包括进来。这就说明了诗的广泛性，它不仅能够表现人的情感

昭武太守王子文每日与李贾严羽共同观摩前辈诗人的诗歌及晚唐诗因有论诗十绝子文见之谓无甚高论亦可作诗家 小学须知： 作诗不与作文比，以韵成章怕韵虚。 押得韵来如砥柱，动移不得见工夫。 注释： 1. “昭武太守王子文” —— 指作者自己。昭武是郡名，这里代称自己的官职；王子文，这里代称自己的名字。 2. “日与李贾严羽共观前辈一两家诗及晚唐诗” —— 指作者和好友李贾、严羽共同观看前辈诗人的诗和晚唐诗

【注释】 昭武太守：指王昭远，字文度，唐宣州泾县人，以荫授秘书省校书郎，后官至昭武将军、太子中舍人。王子文：即王文度，王昭远之子。李贾严羽：即严羽（约公元725—816年），字丹丘，号白云居士，唐代著名诗人、诗论家。因避代宗讳，故称李杜。曾隐居南岳衡山。与当时诗僧皎然交好。晚唐诗人。 一两家：指初唐的四杰之一杨炯和另一初唐诗人王勃。前辈：指前人。 十绝句：即《诗评》。