咏真乐

诗句一： 佛仙总是世人为 注释与赏析： - 这首诗的开篇即提出一个疑问，表达了诗人对世俗追求与精神追求之间矛盾的看法。这里的“佛仙”指的是超脱尘世、追求精神升华的修行者。而“世人为”，则指出了这些追求往往被世人视为次要，反映了诗人对人们盲目追求物质和名利的批评。 - 此句通过对比，强调了人们在世俗欲望面前往往迷失自我，难以找到心灵的寄托。同时，也暗示了诗人对于精神追求重要性的思考。 诗句二：

【注释】 争似全真妙更奇：比起全真的神奇还要更奇妙。 个中真乐自心知：这其中真正的快乐只有自己才能知道。 丹从不炼炼中炼，道向无为为处为：修炼道家的丹药，不从炼丹开始，而是在炼丹的过程中。 道向无为为处为：遵循道家的“无为”原则，即顺其自然，不要强求。 息念息缘调祖气：放松心态和情绪，调和身体中的祖先之气。 忘闻忘见养婴儿：忘却一切声色之诱惑，像养育婴儿一样呵护自己。 自从立定丹基后

译文 炉中用坤卦，鼎中用乾卦。穷尽微妙之理即可通达仙途。 无非摄伏情归性，便是烹煎汞合铅。 彻底断绝机缘丹变赤，全存正定宝凝坚。 即斯便是抽添法，不必忉忉更问玄。 注释 - 炉用坤兮鼎用乾：炉中用八卦中的“坤”卦（代表地），鼎中用“乾”卦（代表天）。这里指的是炼丹炉和鼎器在道教中的象征意义。 - 穷微尽理便通仙：通过深入理解并运用道法的细微之处，可以达到与神仙沟通的境界。 -

诗句解析与译文 第一段：炼丹先把气神调，法水频浇慧火烧。 - 炼丹：指道家的炼制丹药或修行。 - 气神调：调和体内的真气和精神。 - 法水：指用于炼丹的水。 - 频浇：频繁地进行。 - 慧火：智慧的火焰，代表修炼者的智慧之光。 第二段：三物混融三性合，一阳来复一阴消。 - 三物：这里指的是三个重要的物质或元素。 - 混融三性合：三种物质融合在一起，形成了新的属性或特性。 -

诗句释义 先天至理妙难穷 注释：先天，指宇宙或事物的原始状态。至理，最本质、最高的道理。妙难穷，形容深奥难以穷尽。 铅产西方汞产东 注释：铅和汞都是物质元素。西方指的是五行中的金，东方指的是木。这句话可能是指这两种元素在五行中的位置关系。 水火二途分上下 注释：水火，这里可能指阴阳。二途，两种途径或方法。上和下是相对的方位概念

这首诗是一首描绘自然景观和哲理的诗，通过生动形象的语言和丰富的想象力，展现了自然界的和谐之美。下面是逐句翻译和注释： ```plaintext 寂然不动契真常，消尽群阴自复阳。 坤里黄婆生赤子，离中姹女嫁呆郎。 山头水降黄芽长，地下雷轰白雪扬。 万里银河无点翳，金蟾独露发神光。 ``` 1. 译文： - 寂静不动与真实常性契合，消除了所有的阴气而使阳气恢复。 -

诗句 1. 妖娆少女嫁金公 - 描述一位美丽的女子嫁给了金公（可能指的是一个富有且地位尊贵的人）。 2. 全籍黄婆打合功 - 这里提到了一个名为“黄婆”的角色，她似乎参与了这段婚姻的安排或促成。 3. 一对夫妻才会合 - 指出这对夫妇最终结合在了一起。 4. 两情云雨便和同 - 描述了夫妻之间深厚的感情以及他们共同的生活状态。 5. 闲时共饮朱陵府 - 描述了夫妻在闲暇时一起饮酒的场景。 6.

这首诗的格式是先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析。 ``` 咏真乐 人人身内有夫妻，争奈愚痴太执迷。 不向里头求造化，却于外面立丹基。 妄将御女三峰术，伪作轩辕九鼎奇。 个样畜生难忏悔，阎公不久牒来追。 ``` 翻译 在人的身体内部，有男女的相互依存，但是因为愚蠢和痴迷，不能明白这个道理。 不要寻求内部的造化力量，而是要在外部建立自己的基础。

这首诗的意境深远，寓意丰富，充满了哲理和美感。下面是对这首诗的逐句释义和赏析： 咏真乐 身内夫妻说与公，青衣女子白头翁。 金情木性相交合，黑汞红铅自感通。 诗句释义与赏析 1. 身内夫妻说与公 - 解释：在人体内部，男女之间存在着一种和谐的关系，就像是夫妻一样。将这种关系比喻为公，意味着这种内在的和谐关系是公开、公正的。 - 赏析：这里用“身内夫妻”来形容人体内阴阳两性的和谐关系

译文： 九转七返的大丹已经炼制完成，学者必须坚定地追求真理。 那些微妙的神机真的能领悟，两种灵物就能相互投合。 三年的造化瞬间完成，九转功法顷刻间全部完成。 即使鼎炉被掀翻，丹光也能照亮四神州大地。 注释： - 九还七返大丹头：九转七返的大丹已经炼制完成。 - 学者须当定里求：学者必须坚定地追求真理。 - 些子神机诚会得：那些微妙的神机真的能领悟。 - 两般灵物便相投：两种灵物就能相互投合。

这首诗是一首咏真乐的作品，通过对自然景象的描绘和哲理的思考，表达了诗人对人生哲学的理解和感悟。下面逐句进行释义并附上必要的注释。 1. 不立文书教外传：这里的“不立文书”意味着不依赖文字或文献来传播知识，强调了一种直观的、非传统的教育方式。而“教外传”则是指这种教育方式超越了传统的教育范畴，具有一种超越文字的限制的特性。 2. 人人分上本来圆