不立文书教外传，人人分上本来圆。
玄风细细清三境，慧月娟娟印百川。
兜率三关皆假喻，天龙一指匪真诠。
威音那畔通消息，不是濂溪太极圈。
这首诗是一首咏真乐的作品，通过对自然景象的描绘和哲理的思考，表达了诗人对人生哲学的理解和感悟。下面逐句进行释义并附上必要的注释。
不立文书教外传：这里的“不立文书”意味着不依赖文字或文献来传播知识，强调了一种直观的、非传统的教育方式。而“教外传”则是指这种教育方式超越了传统的教育范畴，具有一种超越文字的限制的特性。
人人分上本来圆：这里的“人人”可能指的是每个人都能接触到真理或者智慧，而“分上本来圆”则是指这种真理或智慧是普遍存在的，没有界限，是完整的。
玄风细细清三境：这里的“玄风”可能指的是一种神秘的气息或者氛围，而“三境”则可能指的是三种不同的境界或者阶段。这里的描述可能暗示着人生的不同阶段或者经历，以及它们对于个人成长的重要性。
慧月娟娟印百川：这里的“慧月”可能指的是明亮的月亮或者其他象征智慧的事物，而“娟娟”则是一种美丽或者优雅的描述。这里的描述可能暗示着智慧的光辉照亮了整个世界，或者智慧是理解世界的钥匙。
兜率三关皆假喻：这里的“兜率三关”可能指的是佛教中的三重境界或者三个关键的修行阶段，而“假喻”则表示这些境界或阶段的比喻性或者象征性。这里的描述表明，这些境界或阶段虽然重要，但它们并非真实的存在，而是通过比喻或象征来表达的。
天龙一指匪真诠：这里的“天龙”可能指的是高远的或者强大的力量，而“一指”则表示一个简单或者直接的行动或指令。这里的描述可能暗示着真正的理解和领悟需要超越表面的知识和行为，达到一种更高层次的理解。
威音那畔通消息：这里的“威音”可能指的是威严的声音或者命令，而“那畔”则表示一个特定的方向或者位置。这里的描述可能暗示着真正的理解需要超越权威或者传统的观点，达到一种更自由、更开放的理解。
不是濂溪太极圈：这里的“濂溪”可能指的是周敦颐，他是南宋时期著名的哲学家、文学家、思想家、政治家，他的《爱莲说》中有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的句子，被后人称为“周濂溪”。这里的“太极圈”可能表示一种圆形或者循环的状态，暗示着真正的理解和领悟需要超越传统的观念，达到一种更全面、更开放的状态。
整首诗通过丰富的意象和深刻的哲理，表达了诗人对人生哲学的理解和感悟，以及对自然现象的观察和思考。