身心世事四虚名，多少迷人被牵萦。
祸患只因权利得，轮回都为爱缘生。
安心绝迹从身动，处世忘机任事更。
触境遇缘常委顺，命基永固性圆明。
诗句释义：
- 身心世事四虚名 - 这四句诗强调了世间万物都是虚幻的名相。”身心”指的是人的精神和身体，”世事”则指所有的世俗事务。”四虚名”意味着这四种状态（精神和身体、世俗事务）都不过是空无的名相，没有实体。这里表达了对一切外在事物的否定和超然的态度。
- 多少迷人被牵萦 - “多少”表示数量众多，”迷人”指的是吸引人的事物或人，”牵萦”则是束缚和纠缠的意思。整句话意味着许多吸引人的事物和人，实际上都是被束缚和困扰的。
- 祸患只因权利得 - “祸患”通常指不幸和灾难，而在这里它特指数目的增多。”权利”在这里可能指权力或者控制。”得”在这里是动词，表示获得。整句诗意味着因为追求权利和控制而导致的祸患和不幸。
- 轮回都为爱缘生 - “轮回”指的是生命或时间的循环，”爱缘”是指因爱而产生的因果关联。”生”在这里有产生的意思。整句诗表达的是生命的循环和因果的联系，都是由于爱的力量所导致。
- 安心绝迹从身动 - “安心”指的是内心的平静和安定。”绝迹”意味着远离尘世的纷扰。”从身动”即从行动中保持平和。整句诗鼓励人们在行动时要保持内心的平静和安定，不被外界的纷扰所影响。
- 处世忘机任事更 - “处世”指的是处理世间事务。”忘机”意味着忘记机心，即摒弃私心和算计。”任事”则是接受并应对事务。整句诗鼓励人们面对世间事务时，应摒弃私心和算计，以一颗平和的心去应对。
- 触境遇缘常委顺 - “触境”指的是遭遇各种环境或情境。”缘”指的是因缘，即因果关系。”常委顺”即顺应和接受这些因缘。整句诗强调要顺应环境和因缘，以保持内心的和谐与顺利。
- 命基永固性圆明 - “命基”指的是生命的基础或根基。”永固”表示稳固长久。”性圆明”则指性质圆满明亮。整句诗表达的是生命的基础应是稳固长久的，并且其性质应是圆满明亮的。
译文：
身心与世间的一切皆是虚幻，吸引着我们的往往是些束缚之物。
灾祸多是因为追逐权力而起，轮回都是因为爱的因果而生。
内心若能保持宁静，远离尘世的纷扰，从身体的动作中寻找安宁；
面对世间的事务，应放下私心杂念，顺其自然地应对它们。
顺应环境和因缘，心境自然能够顺畅；生命的根基将长久稳固，性质也将是圆融光明。
赏析：
这首诗通过对比和反思的方式，深入探讨了人生的意义和行为的道德原则。诗中指出，世间的一切包括心灵、肉体、事务都是虚无的，这是对物质世界的一种超脱和批判。同时，诗人也揭示了追求权力和因爱而产生的祸患，这是对人性弱点和社会现象的一种深刻揭示。
诗歌提出了一种理想的生活方式，那就是在行动中保持内心的平静和安定，不因外界的纷扰而改变。这种生活方式既是一种生活态度，也是一种哲学思考，强调了内在平和的重要性。
诗歌强调顺应环境、因缘以及生死的本质，认为只有在这样的理解下，才能达到生活的和谐与长久。这是一种对生死观、人生观的深入探讨，也是对生命意义的一次重要反思。
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