佛仙总是世人为，争奈迷途自不知。
若匪贪名争计较，定须逐利苦奔驰。
波波漉漉担家业，劫劫忙忙赡妇儿。
假使财荣妻貌美，无常到后岂相随？
诗句一：
佛仙总是世人为
注释与赏析：
- 这首诗的开篇即提出一个疑问，表达了诗人对世俗追求与精神追求之间矛盾的看法。这里的“佛仙”指的是超脱尘世、追求精神升华的修行者。而“世人为”，则指出了这些追求往往被世人视为次要，反映了诗人对人们盲目追求物质和名利的批评。
- 此句通过对比，强调了人们在世俗欲望面前往往迷失自我，难以找到心灵的寄托。同时，也暗示了诗人对于精神追求重要性的思考。
诗句二：
争奈迷途自不知
注释与赏析：
- “争奈迷途自不知”意味着很多人在追逐名利的道路上，却未能意识到其中的错误和危害。这里的“迷途”指迷失方向，“自不知”则表示这些人并未意识到自己的错误所在。这句诗反映出一种普遍的社会现象，即人们在追求成功的过程中，往往忽略了道德和责任的重要性。
- 这反映了诗人对于人性弱点的深刻洞察，同时也传达了一种警世意味，提醒人们要警惕盲目追求名利可能带来的负面后果。
诗句三：
若匪贪名争计较
注释与赏析：
- 第三句“若匪贪名争计较”表达了诗人对那些不择手段、只图个人名利的人的批评。这里的“匪”是副词，表示否定，“贪名”指贪恋名声或利益，“计较”则指斤斤计较，过分计较。整句诗的意思是说，如果不是为了贪图名声和利益而计较的话，就不会陷入这种无意义的争斗之中。
- 这句诗反映了诗人对于真正价值的追求，鼓励人们放弃表面的争斗，去追寻更深层次的精神满足和道德修养。
诗句四：
定须逐利苦奔驰
注释与赏析：
- “定须逐利苦奔驰”这句话表达了诗人对于人们为了利益而奔波劳碌的批评。这里的“逐利”指的是追逐利益，“苦奔驰”形容奔走忙碌的样子。整句诗意味着人们为了利益而不断奔波劳累，这种生活方式是不值得赞扬的。
- 这句诗通过对现实生活的观察，揭示了人们为了物质享受而忽视了生活的品质和精神的追求，从而引发人们对人生价值和生活意义深思。
诗句五：
波波漉漉担家业
注释与赏析：
- “波波漉漉担家业”描述了人们为了生计而不得不承担沉重的家庭负担。这里的“波波”指的是连绵不绝的意思，“漉漉”则形容水流声，比喻生活的压力如同流水般持续不断地涌来。诗人通过这样的描绘，展现了人们在面对经济压力时所承受的巨大压力和无奈。
- 此句反映了诗人对普通人生活现实的关注，以及对于他们所承担的家庭和社会责任感的深切同情。
诗句六：
劫劫忙忙赡妇儿
注释与赏析：
- 最后一句“劫劫忙忙赡妇儿”描绘了人们为了照顾妻子儿女而不得不忙碌奔波的情景。这里的“劫劫”同样用来形容连续不断之意，“忙忙”则强调忙碌的程度。诗人通过这种夸张的手法，表达了人们为了家庭而不得不牺牲个人时间、精力的辛酸处境。
- 这句诗反映了诗人对平凡生活中人们辛勤付出的理解和同情，同时也表达了对这种生活方式背后情感和责任缺失的批评。
诗句七至十四：
这部分诗句继续延续了前面关于人生态度与价值取向的思考，通过具体的生活场景和人物动作描写，深入探讨了人们在追求名利过程中可能面临的困境和挑战。同时，诗人通过对比和反问，引导读者思考真正的人生价值和个人修养的重要性。
诗句八：
夫财荣妻美之谓也
注释与赏析：
- 在这部分中，诗人提出了一个关于夫妻关系和家庭幸福的论点。诗句“夫财荣妻美之谓也”中的“夫财”指的是丈夫因财富而带来的荣耀和地位，“妻美”则是形容妻子因为拥有美貌而受人称赞。这里的“之谓”是古代汉语常用的虚词，用于引出下文的解释或说明。诗人通过这个观点，表达了一种看似合理但实际上可能导致家庭不和谐的思想观念。
- 这句诗反映了诗人对于传统价值观的反思，提醒人们在注重物质追求的同时，也要考虑家庭的和睦幸福，以及个人行为对他人的影响。
诗句九：
无常到门妻已相随
注释与赏析：
- 最后一句“无常到门妻已相随”描绘了妻子随着丈夫的死亡而失去依靠的情形。这里的“无常”指的是不可预测的命运或变化，“到门”表示到达家门，“妻已相随”则表明妻子已经跟随丈夫而去。诗人通过这个场景，表达了一种悲剧性的现实，即许多美好的愿望最终无法实现，导致家庭破碎。
- 这句诗不仅揭示了人生的无常和悲哀，也反映了诗人对传统家庭观念和人际关系的深刻洞察。同时，它也提醒人们珍惜当下，努力维护家庭的幸福和和谐。
此诗通过丰富的意象和深刻的哲理，传达了诗人对社会现象的深刻反思和对人类精神价值的探求，体现了作者深邃的思想和独特的艺术风格。
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