哭汪司马伯玉十首

``` 北阙悬车蚤 东林曳杖馀 神留中土卧 帝命太函居 五岳藏玄草 三天坠白榆 庭阶双玉在 雪涕茂陵书 诗句注释 - 北阙: 指朝廷，皇宫北面的门阙。 - 悬车: 古代官员因年老请求退休，将车辆悬挂于宫门之外。 - 东林: 指的是山林中的东面部分。 - 曳杖: 步行时手执拐杖。 - 神留中土: 灵魂留在中原大地。 - 帝命太函居: 皇帝的旨意让司马居住于太函之中。 - 五岳: 中国五大名山。

这首诗是诗人为哀悼汪司马而作的挽诗，全诗十首分别描述了汪司马生前英勇无畏、忠心报国的形象和事迹。下面是对每一句的解释： - 青萍悬虎穴，赤帜树龙门：《周易》中，“青萍”代表木，“赤旗”代表火，“虎穴”象征危险，而“龙门”指代高门大族。《庄子·外物篇》有云：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”此句比喻汪司马如木般坚韧不屈，勇往直前，又似泉水般源远流长，其精神风貌与自然景致相得益彰。 - 居后杨宁耻

【注释】： 杖钺平边塞：指手握军权。杖，指指挥棒；钺，古代一种武器，这里代指权力；平边塞，平定边关战事。麾戈逐战场：指挥舞着武器在战场上奋勇杀敌。麾，指挥；戈，兵器；逐战场，奔赴战场。 风霆流武库：指军队如同狂风雷电般席卷而过。霆，闪电；流，流动；武库，兵器仓库。河斗烛文昌：指星宿运行到文昌（即文曲星）位置上照耀大地，象征文治武功。河斗，指北斗七星；烛，照耀；文昌，指文昌君（星名），主管文教。

注释 - 哭汪司马伯玉十首：这是一首悼念汪司马（可能是汪伦）的诗。 - 黄山初谒帝：指作者初次见到皇帝的地方在黄山，可能暗示了某种重要的政治或文化意义。 - 玄扈旧栖神：玄扈是古代神话中的神兽，这里指代一种神秘的力量或存在。 - 华夏悲司马：华夏即中国，这里的“司马”可能是指历史上著名的人物或事件。 - 春秋痛获麟：春秋时期发生了一件重大的历史事件，即孔子得到一只麒麟

诗句及译文 第一首 其一 北阙悬车蚤，东林曳杖馀。 - 北阙悬车蚤：意指辞官归隐，退居林下。 - 东林曳杖馀：描述老者步履蹒跚之态。 第二首 其二 神留中土卧，帝命太函居。 - 中土卧：指身居中央之地，享受尊贵的待遇。 - 太函居：指在帝位之下，享受尊崇的生活。 第三首 其三 五岳藏玄草，三天坠白榆。 - 玄草：道教中的灵丹妙药，象征长生不老。 - 白榆：古代帝王陵墓常用之木

以下是这首诗《哭汪司马伯玉十首》的逐句释义、译文、关键词注释以及赏析： 第1首 - 诗句: 北阙悬车蚤，东林曳杖馀。 - 译文: 朝中的职位已经辞去，退隐山林也无悔。 - 注释: 北阙指的是朝廷，这里比喻为高位；"悬车"是古代官员年老辞职的典故。 - 赏析: 诗人表达了对于友人仕途得意的羡慕，同时也透露出对官场的厌倦之情。 第2首 - 诗句: 神留中土卧，帝命太函居。 - 译文:

诗句逐句释义： 1. 浮生偕电露，名理悟幡风：人生如同闪电般短暂，对名利的理解如风吹幡般易变。 - 浮生偕电露：“浮生”指短暂的人生，“电露”比喻人生如同闪电那样迅速消逝。 - 名理悟幡风：“名理”指的是名教或名利之理，“幡风”则形容这些道理像风吹动的幡旗一样容易变化。 2. 浊酒谈中圣，清斋问大雄：在浑浊的酒宴中谈论圣人之道，在清净的斋堂里向大乘之佛请教。 - 浊酒谈中圣

注释 1. 黄梁：这里指梦中的幻境，象征虚幻不实。 2. 殊未熟：表示尚未完成或成熟，有未能实现之意。 3. 大梦：比喻人生如梦，短暂且虚幻。 4. 兜率天：佛教语，指欲界第六天，是神仙居住的地方，也用来比喻高远的理想或境界。 5. 遮须界：指世俗的世界，也有“尘世”之意。 6. 文成：这里指文章、才能被世人所认可，得到成功。 7. 歆：羡慕，向往。 8. 草定：指草拟，即准备写文章。 9.

这首诗是诗人在感叹自己与汪司马伯玉之间的友情。 龙宫开净业：龙宫，指佛教中的龙宫净土，是佛教徒修行的地方。净业，是指清净的修行。 鹫岭学枯禅：鹫岭，是佛教中的一种山峰，也被称为佛顶山。枯禅，是指修行者通过冥想、打坐等方式来领悟佛法，达到心灵的平静和超越。 障息三天外，神游万劫前：障息，是指修行者通过冥想、打坐等方式来排除杂念，达到心灵上的净化和提升。三天外，指的是超出世俗的时间概念

这首诗是诗人在怀念好友汪司马时所写。以下是逐句的翻译和注释： 1. 邂逅平原饮，飘然夜雪过。 - 邂逅：偶然相遇。平原：这里可能是指汪司马所在的地点，也可能是泛指友人相聚之地。 - 夜雪：夜晚的雪景。 译文：偶然间遇到老朋友在平原（可能是某个地方）一起喝酒，我们就这样在雪中漫步。 2. 寸心雄海岱，只语废江河。 - 寸心：形容心情激动，如同寸心（内心）。 - 海岱：指的是中国山东一带