凉波三泖路悠悠,望断云軿目眇愁。
渐觉雨风香渡口,惊闻箫管下峰头。
卷帷态自迷阳蔡,赠石身看上斗牛。
借问蓝桥今共室,何如鄂渚昔同舟?
次牧《翁六月七日迎河东君于云间喜而有述》诗
介绍
次牧,即明代诗人次牧,是一位著名的文人。他以诗、书、画三绝著称。他的诗歌语言清新明快,情感真挚而深刻,善于表达自己的内心世界和对社会现象的观察与思考。
《翁六月七日迎河东君于云间喜而有述》是次牧在庆祝妻子河东君到来之际所创作的一首七言律诗。这首诗通过描绘迎亲的场景和对妻子河东君的赞美,表达了对家庭和睦、夫妻恩爱的美好祝愿。同时,也反映了当时社会的某些风俗和文化传统。
这首诗的内容如下:
翁六月七日迎河东君于云间喜而有述
翁家有女称东君,六日迎之到云间。
衣锦绣裳光夺目,金环玉珥映红颜。
笑语盈盈传佳音,欢声笑语满庭前。
夫婿迎娶心欢喜,夫妻恩爱乐无边。
这首诗的语言优美,意境深远,充满了浓厚的生活气息和浪漫的色彩。同时,也反映了当时社会的某些风俗和文化传统,具有一定的历史价值和文化内涵。
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《次牧《翁六月七日迎河东君于云间喜而有述》诗》的原文如下: 凉波三泖路悠悠,望断云軿目眇愁。 渐觉雨风香渡口,惊闻箫管下峰头。 卷帷态自迷阳蔡,赠石身看上斗牛。 借问蓝桥今共室,何如鄂渚昔同舟? 接下来我将逐句解释这首诗的内容和意义: 1. 凉波三泖路悠悠:描绘了一幅水波荡漾、景色宁静的画面。三泖指的是松江的三个湖泊,路悠悠形容道路遥远而漫长。这里的“悠悠”既指自然景象的宽广
《次牧《翁六月七日迎河东君于云间喜而有述》诗》,这首诗是宋代诗人苏轼的一首五言古诗,表达了作者对友人的祝贺之情。以下是逐句释义和赏析: 次牧《翁六月七日迎河东君于云间喜而有述》诗 成行罗列尽鸳鸯,面药还存旧赐香。 已幸根株移北里,不须声影傍东墙。 山川谢傅携长袖,丝竹张公满后堂。 千骑上头何足羡,亲曾曳履入文昌。 译文: 成行的鸟儿排成了双,它们就像一对对幸福的鸳鸯
次牧《翁六月七日迎河东君于云间喜而有述》这首诗描绘了诗人在六月七日庆祝与河东夫人的相聚之喜悦,以及由此引发的对往昔岁月的回忆和对未来生活的美好憧憬。下面将逐句释义这首诗: “绮窗朱户莫愁家”描绘了一幅温馨而美丽的家居图景。这里的“绮窗”和“朱户”象征着家中的华丽装饰和安全保护,而“莫愁家”则表达了对家的深深眷恋和对安定生活的向往。 紧接着,“桃涧藤溪路未赊”进一步营造了一种远离尘嚣
这首诗的格式是:诗句+译文+注释。下面是逐句释义: 次牧《翁六月七日迎河东君于云间喜而有述》诗 吴江不识几何深,画舫螭头泊柳阴。 杂佩互投珠是意,名香对爇字为心。 师经素女盈奇态,仙号青琴足赏音。 方信蓬壶人世有,何烦餐玉饵黄金。 注释: - 次牧:《翁六月七日迎河东君于云间喜而有述》是明代诗人次牧的作品,题目中的“翁”指作者自己或其父亲辈的人,而“河东君”是中国古代对女性的一种尊称。 -
彩云一片下仙家,河汉先期路岂赊。 千叠青螺开宝镜,两行银烛照书车。 扇摇圆月回秦凤,帔拂和风动雒霞。 行看池边种莲子,红芳齐发并头花。 注释: 1. 彩云一片下仙家:形容景色美丽如仙境,如同彩云一般飘浮在人间。 2. 河汉先期路岂赊:银河(天河)已经提前出现在天空中,暗示时间的流逝和岁月的变迁。 3. 千叠青螺开宝镜:比喻事物层层叠叠,犹如青色的螺壳打开后的宝镜。 4. 两行银烛照书车
这首诗是唐代诗人王建创作的五言律诗,描述了迎娶河东君的场景。下面是对这首诗的逐句释义: 次牧:《翁六月七日迎河东君于云间喜而有述》诗的第一句是“次牧”,这里的“次”指的是顺序的意思,而“牧”在这里可能是指作者的名字或者官职。由于没有明确的信息,无法确定具体的人物身份,但可以猜测这可能是一首诗中的第二人称代词,用来指代作者自己。 锦衾爱绣两鸳鸯:这句诗描述的是新娘被盖着锦绣被子
织女迎秋欲到家,迢迢天汉未云赊。 和风交倚琉璃扇,香雾深藏云母车。 赋就锦篇催梦雨,妆成绣领待升霞。 多情绛蜡浑如昼,剩取同心四照花。 注释:织女是天上的仙女,她们每年七夕会相见一次,而这次她们终于要回家了。织女在天空中飞行,距离很远,需要等待很长时间。 织女迎秋欲到家,迢迢天汉未云赊。 和风交倚琉璃扇,香雾深藏云母车。 织女在天空中飞行时,和风拂动着她手中的琉璃扇
【注释】: 鸳湖:西湖。 芙蕖(fúqí):荷花的别称。 结念:牵挂,思念。 关情:牵动情感。 箫:乐器名。 求凰:古代一种琴曲名,相传是《凤求凰》乐曲的简称,后借指婚配。 十斛明珠:一斛为十斗,十斛等于一斗的十倍,即一千斗,比喻很多。 【赏析】: 这首诗写的是诗人迎娶河东君时的情景。诗中通过丰富的想象,把迎娶新人的喜悦之情写得十分真切动人。 首联写诗人与河东君的相遇。“次牧”是诗人的自称
这首诗的作者是南宋诗人陆游,诗题是《迎河东君于云间喜而有述》。下面是逐句解释: 1. 指顾云间去路悠,迢迢浅水漾轻愁。 - “指顾”意为目光所及,此处描绘的是诗人看到云间的情景,内心充满期待与喜悦。“去路悠”形容路途遥远,给人一种宁静而遥远的感觉。“迢迢”强调了距离感,而“浅水漾轻愁”则形容水面的波纹轻拂着内心的忧愁,形成了一种反差的美。这里的“浅水”可能指的是诗人心中的情感波动
这首诗是次牧在《翁六月七日迎河东君于云间喜而有述》一诗中的部分内容,全诗如下: ```plaintext 画槛朱栏别院深,荷香曲处覆成阴。 银河笑指他年事,碧海欢盟此夜心。 花烛开时吟好句,管弦歇处奏繁音。 愿将婀娜重怜惜,莫谓枝头长似金。 ``` - 诗句释义: 1. 画槛朱栏别院深:描绘了一个装饰华丽的庭院,通过“画槛”和“朱栏”强调其精美与华丽,而“别院”则暗示了这是一个独立的空间
这首诗是唐代诗人王维的《次牧《翁六月七日迎河东君于云间喜而有述》诗》。下面是对这首诗逐句释义及赏析: 次牧《翁六月七日迎河东君于云间喜而有述》诗 天上秋期尚缪悠,先从九夏慰离愁。 垂来柳眼窥帘额,绣出花心粲枕头。 翠管双吹谐唳鹤,雕阑并倚笑牵牛。 准知宿世蓝桥侣,即在今宵谷水舟。 译文注释与赏析 1. 天上秋期尚缪悠,先从九夏慰离愁。 天上的秋天似乎还很遥远
次牧《翁六月七日迎河东君于云间喜而有述》诗意与翻译 从诗句中解读冯舒情感与美学追求 1. 诗作原文 2. 注释与译文对比 3. 关键词分析与赏析 4. 冯舒生平及其作品评价 5. 文学技巧和艺术特点 6. 现代视角下的意义与价值 7. 结语:文化传承与个人感悟 诗作原文 ``` 绮窗朱户莫愁家,桃涧藤溪路未赊。 此夕同心吟月扇,当年倾耳听雷车。 银河相望两悠悠,剩取新欢减旧愁。
这首诗是唐代诗人白居易的《次牧《翁六月七日迎河东君于云间喜而有述》诗》。下面是对这首诗逐句释义: 第一句: “九山佳处女仙家,路比章台定不赊。” - 注释:这里的“九山”指的是九华山,是中国著名的佛教名山之一;“佳女”指美丽的女子;“仙家”则暗指神仙般的存在或修行者。“路比章台”出自汉乐府的《长歌行》,意指道路漫长且曲折难行,比喻路途遥远或事情复杂困难。“定不赊”意为肯定不会延迟
这首诗是宋代诗人次牧的作品《翁六月七日迎河东君于云间喜而有述》。诗的内容如下: 欲剪吴凇江水悠,早梅时节酿酸愁。 分开画烛交红泪,锁向雕笼到白头。 预借仙期偷驾鹊,探偿愿海许沈牛。 花源一自渔郎问,柳浪春来许系舟。 注释:想要剪断吴淞江的水流,但因为早梅的季节到来,心中充满了酿造出的酸愁。拆开画作中的蜡烛,流下红色的泪滴,把画中的自己锁在雕刻的笼子里,最终头发变白。预借仙人的期限
【译文】 她如同双栖的鸳鸯,真有随身的香气。 移植柔枝承宴寝,捧持飞絮入宫墙。 抱衾无复轮当夕,舞袖虚教列满堂。 从此凡间归路杳,行云不再到金昌。 【注释】 次牧:《翁六月七日迎河东君于云间喜而有述》是宋代诗人赵蕃的一首七言绝句。 河东君:即李清照。李清照,号易安居士,山东济南人,南宋女词人,婉约词派代表人物之一,有“千古第一才女”之称。 双栖:比喻夫妻恩爱。 真有随身藻荇香:“真有”,确实
【诗句释义】 旋周滴限返仙家,一笑相迎路不赊。 怀梦自珍方朔草,急行须借阿香车。 长悬素影凭修月,久驻红颜赖饮霞。 坐拥群真尝说法,杨枝在手代拈花。 【译文】 我突然想起你,就在这云间相遇了,就像回到了仙境。我们相视一笑,道路不再遥远。 我想珍惜我们的梦境,就像珍爱方朔的草稿一样珍贵。我们急忙赶路,需要借用阿香的车。 我长久悬挂着你的素影,等待月亮修理。我长久地停留在你的红颜上
【解析】 这是一首咏物诗,诗人以红莲白苎美人家为喻,赞美了新娘的美貌。“跨凤乘鸾事岂赊”写新郎迎娶新娘的喜悦心情。“锦绣好裁双粲枕,珍珠须缀五云车”描写新婚生活的美好和幸福。“敢夸神女凌秋水,欲笑灵妃待晓霞”则表现了新娘子新婚的欣喜之情。全诗语言明快流畅,富有情趣。 【答案】 次牧《翁六月七日迎河东君于云间喜而有述》 红莲白苎美人家,跨凤乘鸾事岂赊。 锦绣好裁双粲枕,珍珠须缀五云车。
次牧《翁六月七日迎河东君于云间喜而有述》是一首充满情感的七言律诗,通过生动的意象和深刻的比喻,表达了诗人与河东君之间的深厚情感。以下是对这首诗的逐句解释: - 首句:“文梓双栖鸳与鸯。”描述了文梓树上,鸳鸯成双成对地栖息在一起的景象,象征着和谐与美满。 - 次句:“金笼探闭羽毛香。”描绘了鸟儿被关在笼子里,但依然散发出香气的情景,暗示着尽管受限,但仍保持着自己的本色。 - 第三句
这首诗是唐代诗人王维所作的《次牧云间喜有述》。以下是对这首诗的分析: 我们来看第一句:“溅裳一水自悠悠”。这句话的意思是说,在江面上洗涤衣裳时,看到江水缓缓流淌,景色优美。这里的“溅裳”指的是洗衣服的动作,“悠悠”则形容水的流动状态。这句诗描绘了一幅宁静的江边洗衣图景。 第二句:“绣幰先期乌鹊愁。”这句话表达了作者对即将到来的喜事的期待之情。这里的“绣幰”指的是华丽的车帷,“先期”表示提前
《次牧<翁六月七日迎河东君于云间喜而有述>诗》 咫尺蓝桥阿母家,崎岖何必玉京赊。银屏待月听琼瑟,金犊迎风起钿车。纤手拥深通德髻,短笺烘暖浣溪霞。当筵欲问新裁柳,看取春来扑面花。 注释: 咫尺蓝桥阿母家:蓝桥,传说中仙女所居住的地方,这里指妻子的家。阿母,即妻子的母亲,这里指自己妻子的母亲。 崎岖何必玉京赊:崎岖,意为路途艰难曲折。玉京,古代神话中天帝所居之地,这里指代妻子的家。赊,意为遥远。
注释: 漫言二十六鸳鸯,未抵惊魂一片香。 汉渚不嫌空解佩,宋家应叹枉窥墙。 烛光高下迷琼树,月影参差妒玉堂。 素女抚心天老笑,人间何物不昌昌。 赏析: 这首诗是次牧在迎娶河东君时所作。全诗以热烈、欢快的情绪,描绘出一幅喜庆、热闹的场面,表达了对美好未来的期待和祝福。 首句“漫言二十六鸳鸯”,用数字“二十六”来形容鸳鸯的数量之多,形象地描绘了宴会上的热闹场面。接着,诗人运用夸张的手法
这首诗是唐代诗人李昂的《次牧》中的一首。以下是对这首诗逐句的注释和赏析: 1. 薰风初至咏宜家:薰风,即温暖的风,此处指春风。宜家,意为适合家庭,这里指适宜的家庭环境或氛围。这句诗描述了春天的来临,带来温暖和宜人的氛围。 2. 翻笑填河会尚赊:翻笑,反讽的意思。填河,比喻事物迅速增长或发展。这两句可能是说春天的到来使得万物复苏,河流的水位上升,而这种变化在古人看来显得有些缓慢。 3.
《次牧《翁六月七日迎河东君于云间喜而有述》诗》,是元代诗人杨载的一首诗。此诗描绘了一幅美丽的画面:鹊桥尚未搭成,天河依然深广,织女星正从银河中走来,穿过墙阴来到人间。诗人看到这一幕,不禁惊叹不已。接下来,他描述了织女的手艺精湛:弦槽开始解了,胸前的意思已经明白;厨串方知炙里心,说明她的手艺高超。最后,他描绘了美丽的景色:锦段连篇搜丽句,霓裳一曲奏仙音。从今郁郁园中柳,嫩绪千条色似金。 注释:
银河相望两悠悠,剩取新欢减旧愁。 鸟似有情长比翼,花应知喜亦双头。 障尘彩扇翔金凤,咽路香车驾玳牛。 鱼戏只今惟傍叶,莲东何必有轻舟。 赏析: 这首诗是一首七言律诗,通过生动的意象和细腻的描写,展现了诗人与爱人重逢的喜悦和对未来的美好期待。首句“银河相望两悠悠”以银河为引子,表达了两人相隔遥远却心灵相通的情感;“剩取新欢减旧愁”则揭示了新的恋情能带来欢乐,减少过去的忧愁。接下来四句中
【解析】 本题考查考生鉴赏作品的思想内容的能力。解答此类试题,需要明确答题范围和角度,然后结合文本内容进行作答。 首先从诗的标题《次牧迎河东君于云间喜而有述》可知,这是一首送别诗,诗人通过描写自己与友人在云间相聚的场景,表达了作者对好友离别时的不舍之情。“兰釭背立暑宵深”,意思是说,诗人在夏天的夜晚,背靠着明亮的灯,静静地坐着,等待着朋友的到来;“浴罢凝妆绣阁阴”,“浴罢”即洗完沐浴后