西江月

【注释】 堪：值得；叹：感叹。这条捷径，指佛家的禅门悟道法门，即禅宗。家风，指家族世代相传的优良传统。 西江月：词牌名。 一灵：佛家用语，指佛性。真性，即佛教所说的“本性”。惺惺（xīng xiāng），同“醒醒”，清醒的意思。得来笑杀惺惺：佛家认为，一切众生皆有佛性，本无差别，故说“得来一笑”。这里指的是禅宗顿悟之说。 便：就；把：用在动词后面，表示动作的对象，相当于“将……给”；那

这首诗是一首道教炼丹的诗词，主要讲述了炼丹的过程和技巧。下面是逐句的翻译： 1. 入室先知下手，安炉要会施工。 - "入室"指的是进入炼丹的场所或环境。 - "下手"是开始炼丹的第一步，需要谨慎行事，不能草率。 - "安炉"是指放置好炉子，准备进行炼丹。 - "会施工"是指掌握炼丹的技巧和方法。 2. 癸生急采向黄中，逆把天轮旋动。 - "癸生"是指癸水（金）的象征

【注释】 西江月：词牌名。此为双调，九十七字。前后段各有五句四平韵。上片四句三韵，下片六句四韵。 悟性无生无灭（悟性：佛家语，指对事物本质的认识能力。生灭：佛教中指一切事物的产生和消亡） 有去有来（“去”指消失，“来”指出现） 云气常浮宝盖（云气：指天上的云彩。宝盖：即华盖，古代帝王所乘的车子的车盖） 终日和光混俗（和光：道家语，指不露锋芒，保持自然。混俗：指融入世俗） 任时随处宽怀（任时

诗句释义 1 学道先明玄牝：学习道家或道教的学问，首先要理解其核心理念“玄牝”。 2. 修真须用工夫：修炼身心，需要通过实际的修行和努力。 3. 三般药物不偏枯：这里比喻使用三种不同的修炼方法（如冥想、打坐、练习特定的功法等）来达到身心的统一。 4. 也要坚刚一悟：强调在修炼中既要坚定意志，也要有顿悟的时刻。 5. 月下擒来玉兔：月亮被用来象征阴柔或阴性能量

西江月 静里含光默默，玄中调息绵绵。真空洞彻量无边。亲见本来身面。 虽是虚灵不昧，也须添汞抽铅。常加水火鼎炉煎。便有神光发现。 注释：在宁静的状态下含藏光华，默默地进行呼吸调节，真气从身体内部透出，可以测量它的范围没有尽头。亲眼看到它本来的样子。虽然它是虚无灵性的，但也需要通过添加汞和抽提铅来修炼。经常用水火鼎炉进行炼制，就会有神光显现出来。 赏析：这首诗描绘了一种修炼的过程

【注释】姹女：道教称月中仙女。坎宫：指北方离卦，坎为水，代表冬季。黄婆：道教称阴神。刀圭（jiān）：古代一种小药。瑶池：神话传说中神仙居住的地方。夫唱妻随：形容夫妻和睦。 【赏析】《西江月》是道教斋醮时所用的颂词。全篇写道教徒炼丹求长生的经过。上片说，道教徒在炉鼎中把姹女和婴儿隔东西而置，用黄婆通意。下片说，每逢冬至，才能夫唱妻随，共赴瑶池，饮“刀圭”之药，以期成仙

【解析】 此题考查考生鉴赏诗歌语言的能力。鉴赏诗歌的语言，首先应了解诗歌的相关知识，把握诗歌的情感基调和写作手法等。然后结合具体诗句来分析诗人所运用的艺术技巧，并体会其中所蕴含的思想感情。最后，根据自己对诗歌的理解和感受来进行赏析。 1. “太极未分混沌”：这是第一句，也是全词的总纲。“混沌”，指天地未分之时，古人以混沌指宇宙生成之前的状态。“太极”，即天地未分时的一种状态

西江月 学道须当猛烈，始终确守初心。纤毫物欲不相侵。方得神凝气定。 动静不离中正，阳生剥尽群阴。龙降龙伏鬼神钦。行满便登仙境。 注释： 西江月：原指唐教坊曲名，后用来形容词句结构整齐、韵律优美。这里指的是诗作的格式和风格。 学道：学习道教修行的方法或道理。 须当猛烈：必须勇猛精进。 始终：指始终不变。 确守初心：坚定地守住最初的愿望或信念。 纤毫：极言其微小。 物欲：世俗的欲望。 神凝气定

【解析】 此为一首咏物诗，通过咏物来写人、喻人。诗人在描写“金丹”时，用了许多比喻的手法，如“得一金丹事毕”“泥文执象理难通”，这些语句中的“泥文”和“执象”是道家修炼术语，分别代表修炼过程中的两个阶段，这里用来比喻人的两种状态：一是修炼到一定阶段后的“事毕”，二是修炼中难以达到的境界。 “妙处非铅非汞”句中“铅”和“汞”都是道家炼丹术中的重要成分，但这里却用它们来形容“金丹”，可见其寓意深远

西江月 日和月合，阴晦阳明。龟蛇产在虚危亭。巽风长向坎中经。火燥必资神水。动静皆由心意。说甚短长生死。与天合德无违。洞然妙理更何疑。 注释： 1. 日月相交晦朔，指太阳、月亮的交相辉映，即日出和月升。 2. 龟蛇产在虚危亭：指古代神话传说，龟和蛇是上古四灵之一，它们产于中国的昆仑山，也就是传说中的“虚”和“危”，而昆仑山有一座亭子，名叫“玉女台”。 3. 巽风长向坎中吹：巽风是指风从东南方吹来