望蓬莱

注释： 破故纸，缀袄可防风。坐在家里不担心寒冷，可以穿暖和的袄子御寒；在雪中也可以采集麦门冬，从此得到苁蓉。 浪荡子，常有自然铜。江湖上常常有人贩卖自然铜，可以用来做药或装饰品。鼎内朱砂烹炼就，天仙子入白云中。蝉壳显山侗。 译文： 破旧的纸张，可以用来做衣服御寒。坐在家里不担心寒冷，可以穿暖和的袄子御寒；在雪中也可以采集麦门冬，从此得到苁蓉。 江湖上常常有人贩卖自然铜，可以用来做药或装饰品

译文： 秋蝉鸣叫，声细又声长。喝完了酒，风一吹，我依然精神焕发，这声音都显露了我行走的行踪，这让我心生凄凉。 可叹的是它的模样像蜣螂。它仍能自由飞翔，而我却只能默默忍受，怎能忍心让三光熄灭！我要赶快收集铅霜炼丹啊！ 注释： 1. 秋蝉噪：形容蝉鸣的声音，秋天是蝉鸣最热闹的季节。 2. 饮罢餐风声不困：喝完酒后，风一吹，我依然神清气爽。 3. 模样是蜣螂：它的外形和蜣螂相似。 4. 尚自超然蝉退去

【注释】 蓬莱：传说中的海上三仙山之一。 外颠倒：心身颠倒错乱，即心身不宁。 爱欲似冤仇：情爱如同仇敌一样难以相处。 物外做持修：在超然物外中修炼。 内颠倒：内心颠倒紊乱，即心神不宁。 真火戏清流：用真情去调戏、玩弄那清凉的流水。 六月降霜麻麦秀：指农历六月时降霜，此时麻麦成熟。 三冬时雨润丹丘：指三冬（冬至到立春）时雨水滋润着丹丘（地名，今属山东）一带。丹丘即蓬莱。 云步访瀛洲：在云雾中漫步

注释：今天菊花盛开，人们看到它却感到失望。因为秋天的香气在一夜之间已经消散殆尽，所以郑谷感叹不已。最终要长久地保持下去是困难的。 马风子，别有一番风味。万里白云知道去向，金莲花朵不会凋谢。永远保持道人的快乐。 赏析：这是一首以菊自喻的诗。首句“今朝菊，人见意阑珊。”是说今天开得灿烂的菊花，人们见了却觉得索然无味。“只是秋香经一夜，致令郑谷叹多端。”这两句的意思是：只是经过一晚上的秋风

注释： 酬佳节，指在重阳节这天与亲友相聚。争赏菊花忙，意思是大家都在争相赏菊。尽说陶潜深得趣，意思是都说陶渊明的情趣很深。孟嘉落帽兴偏长，意思是孟嘉因受寒而落帽，兴致反而更高。终久落空亡，意思是终究还是空欢喜一场。马风子，是作者的朋友。别有好风光，意思是有特别的景色和美好的心情。阳里养阳阳养处，意思是阳光温暖的地方。水牛牵向牧牛场，意思是水牛将被牵往牧场。永永庆重阳，意思是永远庆祝重阳节。 赏析

望蓬莱 修大道，何必住深山。混俗和光都看破，万千尘冗不相干。别有一般般。 马风子，闲里更寻闲。见个木牛哮吼走，路逢石女笑痴顽。喝去入长安。 注释： - 修大道：追求高远的道路或理想。 - 何必住深山：为什么要局限于深山之中呢？表达了一种对世俗的超然态度。 - 混俗和光：指与世俗同流合污或者表面光鲜。 - 都看破：都看得一清二楚。 - 万千尘冗：无数的尘事和繁杂的事务。 - 不相干：没有关系

【注解】 1. 元元：指百姓。 2. 通三一法：即《老子》中所说的“道生一，一生二，二生三，三生万物”的“三一法”，指天地万物由一而生成，再由二产生，最后由三构成。 3. 三一法：即道家所说的“道、气、形”三者。 4. 悟彻五千言：《老子》又称《道德经》，全书共五千言。“悟彻”是理解并领会的意思。 5. 本原：指宇宙的本体和根源。 6. 重着脚：指重新踏上脚步，比喻重新开始。 7. 跳入水晶盘

解析与赏析： 第一句：“形如鹤，性耀似孤云。” - 注释：“形”指的是本体的外形或结构；“如”是比喻，用来形容其外观或性质；“鹤”和“孤云”分别象征纯净和自由，这里通过这些自然元素来描绘主体的精神特质。 - 赏析：此句通过比喻手法表达了主体的高洁和超然。在中国传统文化中，鹤常被视为高雅的代表，而孤云则象征着无拘无束的自由。这种描述不仅突出了主体的精神风貌，也反映了其内在的高洁品质。 第二句

【注释】 蓬莱：山名。在今山东半岛。相传是仙人居住的地方。 会首到，太守便相邀。 会首：即县令，相当于太守。到：来到。 藏春堂里坐：指在藏春堂里休息。 恁时早晚旦清朝：指从早晨起一直到晚上。 真福道能消：真正的福报能使邪气消散。 欲近醮，速去似风飘：想要进香祭祀，赶快离开，就像风吹一样快。 道士灵鹧分一半，小师同到应焚烧：道士把灵鹧分成一半供奉，小师傅也要一同进去烧香祭祀。 贤圣在丹霄

诗句释义： 1. 望蓬莱：此为诗题，意指作者仰望仙境或描述某种愿望。"蓬莱"是中国古代传说中的神山，常被视为仙界的象征。此处可能表达了作者对仙界的向往。 2. 清河喜：指作者因某事在清河地区感到高兴。可能是由于某种成就、得到认可或者与清河地区的某种联系而感到喜悦。 3. 道录是高功：这里提到了“道录”，指的是修行者，“高功”则表明他在修道过程中有很高的成就