田登

【注释】 ①披缁：出家。天寿山：在今山西大同市西北，有天寿寺。 ②自悔披缁晚：后悔自己出家太晚了。（披缁，指出家为僧） ③低回：徘徊不前。 ④莫上寝园看：不要登上墓地去瞻仰。（寝园，即墓地） ⑤禾黍：泛指庄稼和草木，这里借指潘雪帆。 ⑥劫灰飞不到：佛教谓人死后化为烟尘，随风飘散，永不复归（“劫”是佛教用语，指劫数。佛教认为世界是无常的，一切事物都在变化）。化城安：佛教谓人死后灵魂升天

【注释】 寄怀：寄寓怀想。俨若：像……一样。江右：指江西，作者的故乡。 山逾静：山峦更显寂静。 花飞戍亦空：花朵飘落，边塞也显得空旷。 无客路：没有游子的行踪。 归鸿：大雁。 芳草愁眉外：芳草萋萋在愁眉之外。 春江野哭中：在春天江边野外哭泣声中。 潮汐：潮水的涨落。 小孤东：小孤山在长江北岸，这里用为地点代名词。 【赏析】 “战后山逾静，花飞戍亦空。”诗人从眼前实景写起，首句点题，次句写景

丁卯客都门值予初度示姚叶二子 百战乾坤剩此身，今宵重对启祯人。 白头红烛千行泪，重向尊前话甲申。 注释： 百战：指多次的战斗经历。乾坤：天地。剩此身：剩下的这具身体。今宵：今夜。启祯人：启祯皇帝的人，这里指明朝的皇帝。甲申：即天启四年（1624），明朝熹宗驾崩，由其弟福王朱常洵继位，史称“福王”。 赏析： 这首诗是诗人在明朝灭亡后，被清兵俘获，押解至北京时，面对新朝皇帝的感慨之作。

乱中晤故乡周子 旧路新亭那可过，神州翻不似滹沱 [清]田登 【解析】 此诗是清代诗人田登创作的一首七言律诗。首句“乱中晤故乡周子”，直接点明了诗的主题，即作者在混乱中与远方的故乡和故人重逢的场景。第二句“旧路新亭那可过”，表达了作者对过去道路和亭台已不复存在的感慨，同时暗含了作者对未来的迷茫和期待。第三句“神州翻不似滹沱”，以对比的方式，将战乱后的神州大地与平静的滹沱河进行了形象的对比

注释：送别潘雪帆，祝愿他早日成佛。你行时手持方竹杖，不慌不忙。涧路微风吹动，松花一笠散发香味。到山后心魂稳定，持钵水云长。凄绝的乌鸦啼叫在夜深，我沉吟地站在辇路上。 赏析：此诗表达了诗人对于友人即将出家为僧的美好祝愿。全诗语言平实，意境深远，充满了对友人的深情厚谊和对人生哲理的独到见解

注释：天寿山，位于南京市钟山风景名胜区内。十里春山，形容天寿山的景色十分美丽。杳冥，指深邃。残碑断瓦，指天寿山上的古迹。杂苔青，指苔藓覆盖。江南、漠北，泛指中国的南北地区。浑如此，指两者没有什么差别。指孝陵，指明朝的明孝陵。不信当年石马灵，不相信石马当年的灵异。 赏析：这首诗描绘了天寿山的美景，以及它的历史悠久和神秘。通过对天寿山的描述，表达了对历史的敬畏和对自然的赞美。同时

这首诗是唐代诗人李白的《黄陵庙和宋欧阳韵》。下面是对诗歌逐句的解释： 1. 晓泊夷陵舟，停桡问楚俗。 - 早晨在夷陵停船，停下来询问楚地的风俗。夷陵，地名，位于今湖北省宜昌市。 2. 叉牙石露锋，葱苍岩放木。 - 岩石像犬牙般露出尖峰，山峦葱翠，岩石上长着树木。 3. 棹歌渔唱隔江闻，江岭嵯峨庙有神。 - 隔着江传来船夫的歌声和渔夫的歌声，江边山岭上矗立着一座神庙，供奉着神灵。 4.

【注释】 经纶：治理。 濆（fén）：水深而广，涌流的样子。 真人衍经纶：指仙人传授治国之道。 缕分类比坐机杼：比喻有条理、有方法地处理问题。坐机杼，坐在织布机旁织布，这里比喻有条理、有方法地处理政务。 舜裳殷冔周郁文：指尧舜的衣裳和商汤、武王的礼制文章。 彀中：指织布机上梭子来回穿梭。 叶叶：形容事物层层叠叠，密密麻麻，像叶子一样。 广紏络：用线或麻绳等编成的网状物。 玄纁（xūn）

诗句释义 1 长生殿属春残后：这一句表明时间已经进入了春天的尾声，即“春残”之后。 2. 春风乱拂宫门柳：春风开始扰乱了宫门口的柳树，形容风的轻柔和不可预测。 3. 花奴念奴竞霓裳，君王醉饮玉环酒：描绘了宫女们争相表演舞蹈，而皇帝则沉醉于美酒之中的场景。 4. 梨花带雨压蔷薇，云鬟不整倚罗帏：描述了一幅画面，梨花带露珠，蔷薇被雨水打湿，而皇后的发髻因为思念或悲伤而不平整地靠在纱帐上。 5.

这首诗的作者是宋代诗人黄庭坚，诗名是《同安彦臣水心亭》 。 下面是逐句的翻译和注解： 同年安彦臣黄门水心亭 与安彦臣一起建造了水心亭。 涂方山㟪𡾊，泯涪江沧漭。 涂方山巍峨，泯涪江浩渺无垠。 达人纵大观，疏凿成俯仰。 有识之士放眼远眺，疏浚河道以供游憩。 茅茨结中间，源泉𣲖分党。 用茅草盖成的亭子位于其中，泉水从石缝中流出。 环柱斗栖檐，连楹础跃□。 环绕的柱子上栖息着斗拱