苏轼

【注释】 子由：苏辙的字。筠：地名，在江西。东轩：苏辙的号。圆通慎长老：即苏轼。苏轼号东坡居士。吷（yì）：挖土。 【赏析】 本诗是作者与友人苏子容的酬唱之作，写苏轼对朋友的赠诗的回赠。 首联两句，说大圣大士没有生死之别，小儒俗人却到处求取穷通之道。“何曾有生灭”一语，出自佛家经典，意谓大乘佛教认为一切诸法皆无生灭，只有中乘佛教才主张有生有灭。“小儒底处觅穷通”一句

【译文】： 青色的李树茂盛高大，鸟儿自己飞过来。清真、逸少亲手栽种，深红浅紫争着发芽。洁白的鹅黄也争相开放。 【注释】： 次荆公韵四绝其四 —— 次，是模仿的意思；荆公，即王安石，字介甫，人称王介甫；韵四绝，指《四时田园杂兴》组诗中的第四首。 青李扶疏禽自来 —— 青李，指的是青绿色的李子树。扶疏，形容枝叶茂盛。禽自来，指鸟儿自己飞过来。 清真逸少手亲栽 —— 清真、逸少，都是指王羲之（字逸少）

【解析】 本题考查学生对重点字词的理解能力。作答此类题目，要熟悉诗词中的重点字词，如本诗中的“斫竹”“穿花”等都是重点字词，理解这些字的词义有助于分析全诗内容。此题中，“斫竹穿花破绿苔”意为：砍竹子把花穿过了，却把绿苔也砍破；“细看造物初无物，春到江南花自开”意为：仔细看看，万物都不曾存在，但春天到来时，江南的花儿自然开放。这两句是说，万物都不曾存在，但春天到来时，江南的花儿自然开放

释义： 长笑右军称草圣，不如东野以诗鸣。乐天自爱吟淮月，怀祖无劳听角声。 注释： ①右军：指王羲之（王右军）。 ②草圣：书法中的一种技艺，指的是王羲之的书法技艺。 ③东野：指孟浩然（孟东野），唐代诗人。 ④乐天：即白居易，字乐天。 ⑤怀祖：指李白（李太白），李白曾自称“大鹏”和“谪仙人”，又号青莲居士。 赏析： 这首诗是作者对两位文学巨匠的赞誉和怀念之情。首句“长笑右军称草圣”

【解析】 解答本题时，首先应明确此诗的体裁是五言绝句，然后按照“先输出诗句，再输出译文，最后附上赏析”的思路进行。第一句：“余过温泉，壁上有诗云：直待众生总无垢。”注释：“我路过温泉（地名），墙壁上有一首诗写道：直到众生全无污垢，我才混同于常流（指泉水，也比喻世俗）。”第二句：“问人，云：长老可遵作。”“问人”二字表明诗人在询问。第三句：“遵已退居圆通，亦作一绝。”注释：“遵已经隐居在圆通寺了

【解析】 本题考查考生鉴赏诗歌语言的能力。鉴赏诗歌的语言主要从以下几方面入手：语言的音韵美、形象美、情感美、意境美、含蓄美和表达技巧，这五点是鉴赏诗歌语言时需要关注的内容。 （1）“君到高安几日回”，意思是你这次来到高安几天就回来了。高安是江西的一个地名。高安，在今江西省宜春市西南。这里用“回”字写出了曹焕匆匆归家的情景，同时也表现了诗人对子由的关切和思念。 （2）“一时斗擞旧尘埃”

【注释】 溪声：溪水的声音。广长舌：比喻说法像舌头一样，能传播广泛。八万四千偈：佛教用语，指佛经中的文字数目，即八万四千部佛经的意思。他日：以后的日子。举似人：向人解释、说明。 【译文】 溪声便是佛的言辞，山色岂非清净的身相？ 昨夜我吟诵了八万四千部佛经，以后如何向人解释这些佛理？ 【赏析】 这首诗是作者赠给东林寺总长老的一首赠诗。诗中以溪声和山色比喻佛法，表达自己对佛法的理解和领悟之情。

注释： 先生一去五百载，犹在峨眉西崦中。 先生指孙思邈，他的学问和德行像天仙一样，但他并没有升仙成仙，所以他依然在峨眉山的西面。 自为天仙足官府，不应尸解坐虻虫。 他本可以成为神仙，但却选择留在这里做官，因为他不愿意像那些只求长生的道士那样，死后化为飞虫。 赏析： 这首诗是诗人对孙思邈的赞美之情溢于言表。诗人通过描绘孙思邈的形象，表达了对这位伟大医生的敬仰之情。同时，诗人也通过对孙思邈的描绘

注释： 书李公择白石山房：写给李公择的一首诗，写在白石山房的墙壁上。 偶寻：偶然间寻找。 流水上崔嵬：水流湍急，岸上山峰高耸。 五老苍颜一笑开：五位老人面带笑容，显得精神焕发。 若见谪仙烦寄语：如果见到被贬谪的仙人，就麻烦告诉他一声。 匡山头白早归来：在匡山上变白了头发也愿意早些回来。 赏析： 这是一首七绝，表达了对友人的思念之情。诗的前两句写诗人偶然间发现李公择的诗，感到惊喜

我们来逐句翻译这首诗： 子由作二颂，颂石台长老问公：手写《莲经》，字如黑蚁，且诵万遍，胁不至席二十馀年。予亦作二首 子由（即苏轼的弟弟苏辙）写了两首颂诗，颂扬石台长老（可能是一个僧人或学者）。他写道：“您手写的《莲经》字体如同黑蚁般细小，而且您反复诵读了成千上万遍，以至于您的身体都没有离开过座位超过二十年。” 眼前扰扰黑蚍蜉，口角霏霏白唾珠。 眼前仿佛是黑色的蚂蚁在纷扰