范仲淹

注释： 上林：即上林苑，汉代皇家园林。将议赐民畋：即将举行宴会让百姓参加狩猎。似昔：好像以前那样。徒尔为：白白地存在。西都：长安，古称西都。名园：有名的花园。我欲抽身希白傅：我希望摆脱束缚像白居易那样生活。一日天恩：一天的皇帝恩典。放尔归：让你回去。相逐栽花洛阳去：你与我一起在洛阳栽种花卉。 赏析： 这首诗是杜甫写于大历元年（公元766年）春天，他与友人葛闳在洛阳城东的牡丹园里游玩时所作

【注释】 碧鲜亭：湖边的亭台。 叩叩至：指蝉鸣声。 高冈凤不来：指高高的山冈上没有凤凰来栖息。 幽人：隐士。 沉醉：陶醉。 【赏析】 《和僧长吉湖居五题湖山》是唐代诗人白居易的组诗作品。此组诗共五首，每首七言绝句，写湖光山色之美。第一、三、四首描写了湖中的亭台楼阁以及水鸟的鸣叫；第二首描写了山间清幽的环境；第五首写隐士在湖中畅饮，陶醉于山水之间，忘却了世俗的纷扰。 这首诗是其中的第四首

翻译为：“神仙般的人物，历经累世的恩惠和美德，听闻此事后，三十天之内就会到来。一旦鸾鹤飞临，他们将会高升为神仙。渐渐地离开红尘世界，飘向紫色的云烟之中。下方有修行者，仰望敬拜之情难以言表。愿君能进入银台之上，侍奉在帝室玉案之前。届时人间会有人询问，请求神仙降临人间，宣扬世间的美好。” 接下来是诗句： 1. “真人累阴德” - 这一句表达了神仙或圣人因长期的善行和积累的德行而受人尊敬和欢迎

【注释】武陵：今属湖南。谁家子：指女子。双渡：指双飞的鸳鸯。空积：心中积聚。丝：指织女所织的云锦。机上素：指织布所用的白绢。织女期：指七夕节，传说牛郎、织女一年一度相会的日子。苦霜露：比喻夫妻团聚时的艰难。 【赏析】此诗为和僧长吉湖居五题中的第二题。前两句写一对恩爱夫妻，在水边相会，双双渡过湖面。后两句写他们虽想团聚，但却不能相聚，就像织女和牛郎一样。最后一句是全诗的关键所在。这“似共”一词

湖山满清气，赏心甲吴越。 晴岚起片云，晚水连初月。 渔父得意归，歌诗等闲发。 注释：湖边的山充满了清凉的雾气，让人感到赏心悦目，仿佛置身于吴越之地。晴天时，远处的山峰被一片白云缭绕；傍晚时分，水面上倒映着初升的月亮。渔民们满载而归，他们唱着欢快的歌谣；我也像他们一样，心情愉悦地吟咏诗句。 赏析：这首诗描绘了一幅宁静美丽的湖山景色，表达了诗人对大自然的喜爱和对生活的满足

【译文】 月脚高悬千寻，湖面倒映如镜，清辉澄明。月光皎洁明亮如同嫦娥宫里的宫殿。 忽而好像看见月亮中的嫦娥在宫中俯视着人间，仿佛看到天上的明月与地上的人间相呼应。 更约中秋赏月之夜，长津上没有片云遮月，只有皓月当空。 【注释】 和僧长吉湖居五题 ：和僧人长吉在湖边居住时所作的五首诗。 湖山 ：这里代指长吉和尚。 千寻 ：指高耸入天的山峰。 月脚寒 ：指皎洁明亮的月亮。 湖影净于天

【注释】 巍巍：高峻的样子。八仙坛：即八仙过海的神话传说，是道教中仙人聚会的地方。三醉石：相传有仙人在此饮酒作乐，饮至三醉方去。华胥国：传说中的国家名。这里指梦境。泽：水边。独醒：独自清醒。可：值得。 【赏析】 这是一首游宴题咏，写于和人游嵩山途中。 开头两句，点明出游之地。“巍巍”，形容山峰之高峻。“八仙坛”，是嵩山的一个著名胜景。相传八仙过海时曾于此留下足迹（见《太平广记》引《洛京耆旧传》）

【注释】 和人游嵩山十二题公路涧：与别人同游嵩山，共写了十二首诗，题名“公路涧”。 徘徊峻极寺，清意满烟霞：在峻极寺徘徊游览，清高之意充满于烟雾缭绕的山峰。 好风从天来，吹落桂树花：美好的春风吹拂着大地，使桂树的花纷纷飘落。 高高人物外，犹属梵王家：高高的山峰之外，仍归梵王所有。 【赏析】 这首诗是作者与友人同游嵩山时所作的一首五言律诗。全诗写景抒情，情景交融，意境优美

和人游嵩山十二题公路涧 但见岩前砧，谁闻月下杵。金文与铁色，璨璨知千古。 译文： 和人一起游览嵩山的美景，我不禁感叹大自然的神奇。在公路上行走时，我看到了岩石前的砧石，听到了月光下的杵声。这些石头都是用金子和铁制成的，它们闪耀着千年的光芒。我问自己，这些捣衣的仙人和补天的仙女有什么区别呢？ 注释： 1. 和人游嵩山：指和朋友一起去游览嵩山。 2. 十二题：这是范仲淹为嵩山十二景所写的诗

【解析】 “和人游嵩山十二题公路涧”、“天门有灵泉，埃尘未尝至。日月自高照，云霞亦辉庇”这两句是第一联，写诗人在嵩山中游玩时，见到的景色。“天门有灵泉”，指的是太室山南的中岳庙前的“天门”。“埃尘未尝至”，指嵩山中没有世俗尘埃的侵扰。“日月自高照”，指嵩山中的自然景观。这两句写的是嵩山的自然美。“惟抱夷齐心，饮之可无愧”这两句是第二联，写诗人在游览中产生的感想。 【答案】 ①《嵩山》