龚自珍

诗句释义： 1. 除却虹生忆黄子："除了我想起了黄子"，黄子可能是指某人或者某物。 2. 曝衣忽见黄罗衫："在晒衣服时突然看见了黄色的罗衫"，罗衫是一种古代的衣物，黄色可能代表某种特定的情感或记忆。 3. 文章风谊细评度："对文章和风度、义理进行仔细评价"，这里的“文章”可能指代诗歌或其他文学作品，而“风谊”则可能指代作品中表达的思想感情或道德理念。 4. 岭南何减江之南

释义： 朋友们的岁月各自悠闲地度过，情话缠绵时礼节也被删除。 是否洗尽了东华的尘土？一秋天有九天都在湖山之间游玩。 注释： 己亥杂诗 其一百五十三：这首诗是清代诗人龚自珍创作的《己亥杂诗》中的一首诗。 亲朋岁月各萧闲：亲朋，指亲友和同辈；岁月，时光；萧闲，悠闲自在。诗句意思是亲友们的时光都变得那么悠闲自在，不再像过去忙碌了。 情话缠绵礼数删：情话，指恋人或夫妻之间的亲昵话语；缠绵，形容感情深厚

注释：浙东虽然风景秀丽但太过柔弱，北地雄奇或者倔强顽劣。 踏遍中华窥两戒，无双毕竟是家山。 赏析：这首诗是龚自珍的《己亥杂诗》。诗人通过对祖国大地的描绘，表达了他对祖国的热爱与眷恋之情。其中，“浙东”指浙江省东部地区；“北地”则指北方地区。诗人认为，虽然浙东风光美丽，但却过于柔弱，而北地却有着雄奇或倔强顽劣的气质。在经过广泛游览后，诗人认为，无论哪种地方，最终都离不开自己出生的家乡。因此

【注释】 如何：怎样。法：佛经中的概念，这里指佛法。假（jiǎ）：虚假，不真实。空（kōng）：佛教用语。指一切事物本无固定自性，即本来空寂。法、空都是佛教的基本概念。入（rù）：进入。佛刹（shà），佛教语，指寺庙、佛寺。 【赏析】 这首诗是清代诗人龚自珍的一首五言诗，表达了诗人对于佛法的理解和看法。 第一句“如何从假入空法”，意思是说，我们如何才能从虚假的世界进入到空寂的世界呢

注释：在高秋的时日里，怎么能出现吴虹生的景色呢？我乘着官轿向西子湖畔行走。我独自走在一丘壑之间，重叙东华送我的深情。 赏析：这首诗表达了诗人对友人的怀念之情。首句以“高秋”点明时节，“那得”二字反问语气强烈，表达出诗人对友人的思念。颔联“乘轺西子湖边行，一丘一壑我前导”写自己独自一人走在西湖边上，独自引领着前方的道路。颈联“重话东华送我情，此情无计可消除”写再次回忆起与友人分别时的深情厚意

振绮堂中万轴书，乾嘉九野有谁如？ 季方玉粹元方死，握手城东问蠹鱼。 注释： - 振绮堂：这里可能是诗人自喻，表示自己拥有丰富的知识和学问。 - 乾嘉：指的是清代乾隆和嘉庆年间，这个时期被认为国力强盛，社会安定。 - 九野：泛指天下，形容疆域广大。 - 季方玉粹元方死：季方、玉粹、元方都是人名，可能在这里表示这些人才华横溢，但命运多舛。 - 握手城东问蠹鱼：城东是杭州的一个地名

``` 乡国论文集古欢，幽人三五薜萝看。 从知阆苑桃花色，不及溪松耐岁寒。 注释：在家乡聚集了众多文人雅士，他们聚在一起讨论国家大事。这些隐逸之人常常三五成群地采摘薜萝草药。我深知阆州（今四川阆中）的桃花之美，但认为溪边的松树更能经受岁月的考验，展现出坚韧的品质。 赏析：这首诗表达了诗人对家乡和友人的怀念之情。诗人通过赞美家乡的山水之美，表达了自己对美好生活的追求和向往。同时

【注释】 己亥：清康熙三十七年（1698）至五十三年。杂诗：即《己亥杂诗》。其一百六十五：此诗是其中之一。 我言送客非佛事，师言不送非佛智。 我：指作者自己。 师：指僧人。 我言、师言：这里指两种不同的观点。 非佛事、非佛智：不是佛教的仪式和智慧。 双照送是不送是，金光大地乔松寺。 照：照耀。 双照：比喻互相理解。 送：指送别客人。 非：不是。 金光大地乔松寺：金光普照大地上的一座古老的松树寺院

【注释】 眼前石屋著书象：眼前的石屋中，有佛像在写经。 三世十方齐现身：从过去、现在到未来，十方世界，所有的众生都在现身。 各搦著书一枝笔：每个人手中都拿着一支写字用的笔。 各有洞天石屋春：每个人都有自己的小天地，就像春天一样美好。 【译文】 眼前这座石屋中有佛像在书写经文，从过去到现在，从现在到未来，无论是哪个地方，哪个时间，哪个世界，所有的众生都在现身。每个人都用着一支写字用的笔

注释： 震旦：古代对中国的称呼，即中国。 震旦狂禅：指佛教在中国大行其道，影响深远。 沸不支：形容佛教的狂热程度。 一灯慧命：比喻佛教的智慧之光。 续如丝：形容佛教的影响如同细丝般延续不断。 灵山：佛教中的圣地，位于印度。 宗风歇：指佛教的影响力减弱。 已过庞家日眚时：庞家指的是唐朝宰相庞籍，日眚指的是日食，这里比喻佛教的影响力逐渐消失。 赏析：